Джед МакКенна - Беседы с Джедом №1

— Ты сказала, что это не так работает, что не нужен Пука, чтобы наслаждаться свободой движения во времени и пространстве. Так как это работает?

— Если знаю я, то и ты знаешь.

— Мы разговариваем. Поддержи беседу.

— Есть только осознанность и видимость, — объясняет она. — Осознанность бесконечна, а видимость ограничена только тем, что ты называешь паттерном. Можно ли дружить с невидимым кроликом и путешествовать во времени и пространстве? Разумеется, почему бы и нет. Это просто другая видимость, хотя я не понимаю, зачем тебе мог бы понадобиться кролик — наверное, как талисман или фетиш.

— Или как таблетка, изменяющая сознание.

— Сознание не меняется, — говорить она, — только исследуется.

— Тогда чтобы изменить видимость.

— Пилюли, вещества и Пуки — просто видимости сами по себе.

— Но возможно ли путешествовать во времени и пространстве?

— Это возможно в том контексте, в котором это возможно.

* * *

Вот с такого рода ответом я могу работать. Хотел бы я, чтобы все говорили, как она. Я останавливаюсь, чтобы попить воды. Сначала предлагаю ей. Она откидывает голову, словно спрашивает, не тупой ли я, — интересный вопрос, с помощью которого я должен самоустраниться.

— Итак, Элвуд либо пробуждён от сна, — рассуждаю я, — а мы так не думаем, либо он самый старый и самый развитый человек во сне, атак мы и считаем.

— Правда?

Я смотрю по сторонам, чтобы проверить, где там собака Майя, и мы продолжаем наше приятное бессмысленное путешествие.

* * *

После очередного выматывающего этапа суровой прогулки мы снова останавливаемся, чтобы я мог притвориться, будто высматриваю собаку, переводя в это время дыхание.

— Чья очередь говорить? — спрашивает один из нас.

— Уже непонятно, — отвечает другой.

— Как давно ты смотрел это кино? — спрашиваю я себя.

— Пять лет назад? — отвечаю я. — Десять?

— Лучше посмотри ещё раз, — советую я.

* * *

— Итак, — спрашиваю я, — Элвуд мог быть другом Пуки, и они могли вместе путешествовать во времени и пространстве?

— Он мог увидеть видимость того, что Пука его друг, — говорит она, — и что у них есть власть над временем и пространством.

— А на самом деле нет?

— Нет никакого на самом деле, есть только видимость.

— Правильно, и дальше видимость делится на суть и спектакль, — размышляю я. — Суть — это то, что мы считаем имеющим вес и значение, например, жизнь и любовь, а спектакль — это то, что мы считаем пустым и бессмысленным, например, всё, к чему мы эмоционально не привязаны.

— Вся суть — просто спектакль, а спектакль — просто видимость, — говорит она.

— И видимости не существует.

— Сознание существует. Содержимое сознания — нет.

— Разумеется, — говорю я, — но верование определяет реальность, так что Харви реален постольку, поскольку Элвуд верит, что он существует.

— Но Элвуд не реален, — говорит она.

— Публика придерживает своё недоверие, и Элвуд становится таким же реальным, как любой другой. Разве не это здесь происходит?

* * *

— Куда мы направляемся? — спрашивает она.

— Ты имеешь в виду эту тропинку?

— Я имею в виду этот разговор.

Мне и самому интересно.

— Когда мы отнимаем у сути эмоцию, — говорю я, — суть превращается в простой спектакль. В конце концов, мы возвращаемся к нашему стандартному состоянию эмоциональной невключённости и энергетической изоляции от воспринимаемой нами среды.

— И?

— И таково состояние непривязанности, о котором говорят духовные искатели. Это состояние, в котором мы находим Элвуда. Ему вообще нравится быть и наблюдать, но он совершенно отключён от всех этих драм, закручивающихся вокруг него, в том числе от собственной драмы.

— Ты слишком много пытаешься выжать из этого бедного фильма.

— Мне интересно, до какого уровня может развиться некто, обладающий властью Пуки; и в лице Элвуда мы находим довольной точный пример такого развития. Он достиг куда большего, чем проходной Будда из супермаркета, а его интеграция со своей энергетической реальностью кажется совершенной. Тогда центральным вопросом становится такой: если второе пришествие Христа примет форму Элвуда П. Дауда, распознаем ли мы его божественную природу и будем ли его почитать? Или сочтём опасным еретиком и нейтрализуем его посредством препаратов?

* * *

Мы выходим на ровный участок пути, начинающийся с ручья и переходящий в пологий, извилистый подъём.

— И какое отношение второе пришествие имеет к Джейку и Элвуду?

— К Харви и Элвуду. Мы пытаемся вычислить курс Элвуда и уровень развития.

— Мы?

— Пробуждён он во сне или ото сна? Если он пробуждён во сне, то с точки зрения развития он самое совершенное существо…

— Вымышленное существо.

— …какое только можно помыслить. Попросту говоря, он парень типа мастера дзэн, вроде Христа, вроде Будды, но ни Иисус, ни Христос не были на самом деле пробуждены ото сна, верно ведь?

— Не были?

— Они замечательные парни, не пойми меня правильно. Можно допустить, что они были пробуждены во сне, хорошо, но пробуждены ли ото сна? Очевидно, что нет.

— А Дервуд?

— Элвуд совсем другая история. Он парень что надо. Может, он и не пробуждённый ото сна, но он самое развитое существо…

— Вымышленное существо.

— … в царстве сновидений. Он что-то совсем другое, отличающееся от всех, кого мы видим, что-то, для описания чего у нас даже нет концептуальных инструментов. Он за пределами наших мнений. Он настолько совершенно погружён в энергетический поток, что полностью интегрировался со своей сновидческой средой, перешёл на другой уровень бытия, чисто мистический. Если даже он просто общительный идиот, кому какое дело? Но если он то, чем кажется, то он больший Христос, чем Христос, и больший Будда, чем Будда. Он самый старый пробуждённый-в-царстве-сновидений персонаж…

— Вымышленный персонаж.

— В царстве сновидений, где все персонажи вымышлены, вымышленность не требуется. В неком роде он реален, также как в неком роде реален я и в неком роде реальна ты. Для нас имеет значение, не его реальность в нашем контексте, но только то, что он существует как некая идея. Мы можем извлечь пользу из попытки понять Элвуда П. Дауда независимо от того, существует ли он на самом деле. Нам может быть интересно, как бы выглядело подлинно развитое человеческое существо, как мы могли бы сами выглядеть, если бы нам было дано больше свободы для развития во времени и пространстве. Элвуд П. Дауд интересен нам не потому, что у него приятель кролик или что он суперприятный парень, он интересен нам потому, что он представляет совершенное выражение человеческого потенциала. Он такой, какими мы выглядели бы, развиваясь тысячи и десятки тысяч лет. Он такой, какими мы все могли бы быть, если бы мы все могли быть такими, какими могли бы быть.