Экхарт Толле - Сила Нстоящего

Любое существо — это сознание, сфокусированное в определенной точке. Каждая такая точка создает свой собственный мир, но все эти миры взаимосвязаны. Есть мир людей, мир муравьев, мир дельфинов и так далее. Есть бесчисленное количество существ, чье сознание представлено совершенно иным диапазоном частот, настолько отличным от вашего, что, скорее всего, вы даже не догадываетесь об их существовании, как, впрочем, и они о вашем. Мир существ с высокоразвитым сознанием, ощущающих свою неразрывную связь с Источником и друг с другом, мог бы показаться вам царством рая, и тем не менее все эти миры, в конечном счете, есть единое целое.

Наш коллективный человеческий мир в значительной степени создается на уровне сознания, который мы называем умом. Даже внутри коллективного человеческого мира существует множество подразделений и различных «субмиров», содержимое которых зависит от того, кто их воспринимает или создает.

Поскольку все миры связаны между собой, трансформация коллективного человеческого сознания отразится и на природе, и на царстве животных. Именно об этом говорится в Библии: «Тогда волк будет жить вместе с ягненком» [14] Исаи. 11:6. . Эти слова указывают на возможность существования совершенно иного устройства реальности.

Как я уже говорил, мир, каким он видится нам сегодня, — это в значительной степени отражение эгоистического ума. В этом мире доминирует страх, являющийся неизбежным следствием заблуждения, порожденного эго. Как и образы из сновидений, которые есть не что иное, как символы внутренних состояний и переживаний, наша коллективная реальность — это главным образом выражение страха и негативности, накопленных в коллективной человеческой психике.

Мы неотделимы от нашего мира, вот почему, когда большинство людей освободится от заблуждения, порождаемого эго, эта внутренняя перемена отразится на всем, что есть. Вы будете жить в новом мире. Сдвиг в сознании произойдет в масштабе всей планеты. Кажущееся нам странным буддийское высказывание, что в конце концов просветление снизойдет на каждое дерево и каждую травинку, указывает на то же самое.

Согласно утверждению святого Павла, все творение ждет, когда люди станут просветленными. Именно так я истолковываю его слова: «Ибо тварь с надеждой ожидает откровения сыновей Божьих» [15] Рим. 8:19. . Продолжая эту мысль, он говорит о том, что все живое будет спасено через страдание: «Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» [16] Рим. 8:22. .

На наших глазах рождается не что-нибудь, а новое сознание и, как его неизбежное отражение, новый мир. Все это было предсказано еще в новозаветном Откровении Иоанна Богослова: «И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали» [17] Отар. 21:1 .

Но не путайте причину со следствием. Ваша главная задача заключается не в поиске спасения путем создания лучшего мира, но в пробуждении от отождествления с формой. Тогда вы больше не будете привязаны к этому миру, к этому уровню реальности. Вы сможете ощутить свои корни в Непроявленном и, таким образом, освободиться от привязанности к проявленному миру.

Вы сможете продолжать наслаждаться преходящими радостями этого мира, но вам не нужно будет цепляться за них, поскольку исчезнет страх потери. Вы сможете наслаждаться чувственными удовольствиями, но неодолимая потребность в чувственных переживаниях исчезнет, так как больше не будет попыток самореализоваться через психологическое удовлетворение, через подпитку эго. Вы будете связаны с чем-то гораздо более важным, чем удовольствия, чем все, что вы видите перед собой.

В каком-то смысле, вы не будете больше нуждаться в этом мире. Вы даже не будете нуждаться в том, чтобы он стал другим.

Только на этом этапе вы начинаете вносить по-настоящему ценный вклад в преображение мира и создание иного устройства реальности. Только на этом этапе к вам приходит истинное сопереживание и вы начинаете помогать людям на уровне причины, а не на уровне следствия. Только тот, кто вышел за пределы мира, может способствовать рождению лучшего мира.

Вспомните, что мы говорили о двойственной природе подлинного сострадания — об осознании связанных между собой смерти и бессмертия. На этом глубинном уровне сопереживание обретает целительную силу — в самом широком смысле. В таком состоянии целительное воздействие основывается не на действии, а на Бытии.

Сила вашего присутствия влияет на каждого, с кем вы контактируете; никто не сможет устоять перед излучаемым вами спокойствием, причем степень осознанности другого человека здесь никакой роли не играет.

Если вы полностью присутствуете и видите неосознанное поведение окружающих, вы не испытываете потребности реагировать на него — и не наделяете эту неосознанность реальностью. Ваше спокойствие столь велико и глубоко, что чужое не-спокойствие бесследно в нем растворяется. Прерывается кармический цикл действия и противодействия.

Животные, деревья, цветы почувствуют ваш покой и обязательно откликнутся. Таким образом, вы обучаете посредством своего бытия, посредством демонстрации Божественного покоя.

Вы становитесь «светом мира», эманацией чистого сознания и уничтожаете страдание в зародыше, на уровне причины. Вы избавляете мир от неосознанности.

Это не означает, что вы не можете учить с помощью каких-либо действий — например, рассказывая о том, как разотождествиться с умом, как распознавать подсознательные паттерны внутри себя и так далее. Но то, кто вы есть, ваше бытие — это более живое учение и более мощное средство трансформации мира, чем ваши слова и даже ваши поступки.

К тому же признание главенствующей роли Бытия и, таким образом, работа на уровне причины не исключает возможности одновременно проявлять сопереживание на уровне следствия и поступков, облегчая страдания тех людей, с которыми вы сталкиваетесь. Если кто-то голоден и просит у вас хлеба, вы поделитесь с ним хлебом. Но когда вы будете делиться хлебом, даже если ваше взаимодействие окажется совсем кратким, по-настоящему важным будет то, что в этот момент вы делитесь Бытием, а хлеб является лишь его символом.

Исцеление случается именно тогда, когда вы делитесь Бытием. В этот момент нет ни дающего, ни принимающего.

Но голод и муки, связанные с ним, недопустимы. Как мы можем создать лучший мир, не разделавшись с такими пороками, как голод и насилие?

Все пороки — следствие неосознанности. Вы можете смягчить последствия неосознанности, но не можете полностью избавиться от них, не устранив их причину. Подлинная перемена случается внутри, не вовне.