Экхарт Толле - Сила Нстоящего

Когда почувствуете в себе негативность, спровоцированную внешними событиями или мыслями — а может, вообще непонятно откуда взявшуюся, представьте, что чей-то голос вам говорит: «Внимание! Здесь и Сейчас. Проснитесь. Отъединитесь от ума. Присутствуйте».

У Олдоса Хаксли есть роман «Остров». Он написал его в уже немолодом возрасте, когда стал серьезно интересоваться духовными учениями. В этом романе рассказывается о человеке, который после кораблекрушения оказался на далеком острове, отрезанном от остального мира. На этом острове сохранилась уникальная цивилизация, необычность которой заключалась в том, что его обитатели, в отличие от остального мира, были весьма разумны. Сначала человек заметил ярких попугаев, которые сидели на деревьях и, казалось, беспрерывно твердили одни и те же слова: «Внимание. Здесь и сейчас. Внимание. Здесь и сейчас». Позже мы узнаем, что жители острова обучили попугаев произносить эти слова, чтобы те постоянно нацеливали их на осознанное присутствие .

Так что, когда почувствуете в себе негативность, спровоцированную внешними событиями или мыслями, а может вообще непонятно откуда взявшуюся, представьте, что чей-то голос вам говорит: «Внимание! Здесь и Сейчас. Проснитесь. Отъединитесь от ума. Присутствуйте».

Не отмахивайтесь даже от легкого раздражения — осознайте его и наблюдайте, иначе соберете целую коллекцию неотслеженных реакций.

Если вы решите, что энергетическое поле той или иной эмоции бесполезно и что вы не хотите держать его в себе, то вам, возможно, удастся просто выбросить эту эмоцию из себя. Очень важно отпустить эмоцию полностью. Если освободиться от эмоции не получается, признайте ее присутствие и направьте на нее ваше внимание.

Это не единственный способ отпустить негативную реакцию. Можно, например, представить себя прозрачным для тех внешних обстоятельств, что вызывают в вас эту реакцию.

Для начала советую попрактиковаться на каких-то очень простых вещах. Например, вы у себя дома, вокруг тихо и спокойно. И тут тишину разрывает пронзительный вой сирены — в одной из машин сработала сигнализация. Вы раздражаетесь. Какая у раздражения цель? Никакой цели нет. Зачем же вы его призвали? А призвали его не вы. Кто же? Ваш ум. Он сделал это машинально, совершенно неосознанно.

Зачем уму раздражение? Ум подсознательно надеется, что сопротивление, которое вы ощущаете как негативность, поможет разобраться с неприятной ситуацией. Это, безусловно, заблуждение. Порожденное умом сопротивление (раздражение, гнев) — куда более серьезная проблема, чем первопричина гнева, которую призвано устранить это сопротивление.

Все это можно превратить в духовную практику.

Представьте, что ваше тело прозрачно, оно утратило плотность материальной вещи. И шум, как любая другая причина негативной реакции, просто проходит сквозь вас. И не наталкивается на глухую «стену» внутри.

Начните с мелочей: скажем, автомобильная сигнализация, лай собаки, детский плач, транспортная пробка. Не выстраивайте внутри себя стену, на которую то и дело, причиняя вам боль, натыкаются всяческие «недоразумения, которых не должно было быть». Пусть события текут сквозь вас.

Вот кто-то сказал вам нечто такое, что должно было вас обидеть или огорчить. Вместо ответной негативной и неосознанной реакции (напасть самому, занять оборону, отдалиться) предоставьте его словам свободно течь сквозь вас. Не сопротивляйтесь им. Представьте, что того, кого эти слова оскорбили бы, просто не существует . Это и есть прощение. Такое прощение сделает вас неуязвимым.

Я практиковал медитацию, посещал семинары, прочитал много книг на тему духовности. Я стараюсь поддерживать в себе состояние, в котором отсутствует сопротивление, но если вы спросите меня, обрел ли я подлинный и постоянный покой, мне придется честно ответить: «Нет». Почему я не обрел его? Что еще я могу сделать?

Вы продолжаете поиски во внешнем мире и никак не можете выйти из режима поиска. Возможно, новый семинар или новая техника помогут вам найти ответ. Хотел бы обратиться к вам так:

Не ищите покоя. Не пытайтесь найти другое состояние, отличное от вашего нынешнего состояния. Иначе вы обрекаете себя на внутренний конфликт и неосознанное сопротивление.

Простите себя за то, что вы не пребываете в состоянии покоя. Когда вы полностью примете отсутствие покоя, это отсутствие превратится в покой. Полное осознание чего-либо возвращает человека в состояние покоя. Это и есть чудо сдачи .

Вам наверняка знакомы слова «подставь другую щеку», которые произнес две тысячи лет назад великий Учитель, наставлявший людей на путь просветления. Такими словами он пытался передать секрет непротивления и отказа от ответной реакции. В этом высказывании, так же как и во всех остальных, он обращался к вашей внутренней реальности, его не интересовало внешнее поведение.

Вы знаете историю о Бандзане? Прежде чем стать великим дзэн-мастером, он провел много лет в поисках просветления, но оно постоянно ускользало от него. И вот как-то раз, проходя по рыночной площади, он случайно услышал разговор между покупателем и мясником.

— Дай мне самый лучший кусок мяса из всех, что у тебя есть, — попросил покупатель.

— Каждый кусок мяса, который у меня есть, самый лучший. Здесь нет ни одного куска, который не был бы самым лучшим, — ответил мясник.

Услышав эти слова, Бандзан достиг просветления.

Я понимаю, что вы ждете какого-нибудь объяснения. Когда вы принимаете то, что есть, каждый кусок мяса — каждый миг — самый лучший. Это и есть просветление.

ПРИРОДА СОСТРАДАНИЯ

Выходя за рамки сотворенных умом противоположностей, вы в чем-то уподобляетесь глубоководному озеру. Внешние обстоятельства вашей жизни — это водная поверхность. В зависимости от циклов и времени года на поверхности то штормит, то спокойно. Под водой же, на глубине, спокойно всегда. Вы — не поверхностные слои, но все озеро. Вы постоянно ощущаете связь со своими абсолютно спокойными глубинами.

Вы не цепляетесь за обстоятельства, а значит, не противитесь переменам. Ваш внутренний покой не зависит от обстоятельств. Вы обитаете в Бытии — неизменном, вневременном, бессмертном Бытии, и ваше счастье и самореализация не зависят от внешнего мира постоянно изменяющихся форм. Вы можете забавляться внешними формами, наслаждаться ими, создавать новые формы, любоваться их красотой, — но теперь у вас нет потребности к ним привязываться.

Когда человек становится таким независимым, не отдаляется ли он от других людей?