Б. К. С. Айенгар - Йога Дипика: прояснение йоги

1. В Саламба Сарвангасане согните ноги в коленях и перекрестите их, поместив сначала правую стопу на левое бедро, а затем левую стопу – на правое.

2. Поднимите бедра вертикально, стяните колени друг другу и уведите ноги как можно дальше от таза (фото 261).

3. Пребывайте в этом положении 20–30 секунд. Дышите равномерно и глубоко.

4. Чтобы усилить вытяжение в позе, разверните корпус и ноги вбок, следуя инструкциям к Паршва Сарвангасане (фото 254). Эта поза называется:

Паршва означает «сторона», «бок»

5. Выполняйте позу в течение 10–15 секунд в каждую сторону. Дышите в нормальном ритме.

6. С выдохом вернитесь в Урдхва Падмасану и передохните.

7. На выдохе прогните позвоночник назад (фото 266) так, как вы это делали в Сету Бандха Сарвангасане (фото 259). Медленно вытяните бедра от себя так, чтобы колени опустились на пол. Эта поза называется:

Уттана означает «интенсивное вытяжение», падма – «лотос», а майюра – «павлин».

8. Пребывайте в этом положении от 10 до 15 секунд. Дышите в нормальном ритме.

9. На выдохе вернитесь в Урдхва Падмасану.

10. Освободите ноги и приведите их в положение Саламба Сарвангасаны. Перекрестите ноги по-другому, поместив сначала левую стопу на правое бедро, а затем правую стопу – на левое. Выполните весь цикл еще раз. Пребывайте в каждой асане то же количество времени.

Пинда означает «эмбрион», «зародыш». Эта вариация Сарвангасаны – продолжение предыдущих поз. В ней ноги, перекрещенные в Падмасане, опускаются на голову. Поза напоминает человеческий плод в утробе, чему и обязана своим названием.

1. В Урдхва Падмасане в Сарвангасане (фото 261) на выдохе согните бедра в тазобедренных суставах и приведите ноги к голове.

2. Опустите ноги на голову (фото 268).

3. Отпустите спину и обнимите ноги руками (фото 269). Одновременно продвиньте корпус к шее – это позволит расположить ноги лучше.

4. Оставайтесь в этом положении 20–30 секунд. Дышите в нормальном ритме. Вернитесь в Урдхва Падмасану в Сарвангасане.

Паршва означает «бок», «сторона». В этой вариации предыдущей позы колени подаются в сторону и опускаются на пол. Это поза эмбриона вбок в Сарвангасане.

1. Находясь в предыдущей позе (фото 269), расцепите руки и поместите ладони сзади на область ребер (фото 268).

2. Разверните таз вправо и на выдохе опустите колени на пол. При этом левое колено будет находиться у правого уха (фото 270).

3. Поначалу левое плечо будет отрываться от пола. Толкайте плечо к полу, а левую ладонь как следует прижимайте к спине, иначе потеряете равновесие и перекатитесь на бок.

4. В этом положении происходит скручивание вбок. В результате диафрагма зажимается, а дыхание учащается и затрудняется.

5. Чтобы прижать левое колено к полу у правого уха, потребуется длительная практика.

6. Оставайтесь в этом положении в течение 20–30 секунд. Дышите в нормальном ритме.

7. С выдохом вернитесь в исходное положение и перенесите ноги влево. Опустите колени на пол так, чтобы левая стопа оказалась у левого уха (фото 271). Выполняйте позу то же количество времени.

8. Вернитесь в Урдхва Падмасану (фото 261). Освободите ноги и приведите их в положение Саламба Сарвангасаны.

9. Перекрестите ноги по-другому, поместив сначала левую стопу на правое бедро, а затем правую стопу – на левое.

10. Следуйте инструкциям от начала до конца.

Двойное перекрещивание ног создает равномерное давление на обе стороны живота и кишечника, избавляя тем самым от запоров. Тем, кто страдает хроническими запорами, рекомендуется более длительное пребывание в Паршва Пиндасане – как минимум 1 минуту в каждую сторону. Асаны также избавляют от схватывающих болей в животе.

При подвижности коленного сустава входить в Падмасану не составляет труда. Однако для большинства из нас это не так просто. В этом случае следует практиковать Паршва Халасану (фото 249), задерживаясь в позе более длительное время. В этом положении позвоночник также скручивается вбок, но ноги остаются выпрямленными в коленях.

В Урдхва Падмасане и Паршва Пиндасане в Сарвангасане дыхание поначалу будет затрудненным и частым. Старайтесь поддерживать его нормальный ритм.

Примечание . В этих вариациях Сарвангасаны позвоночник наклоняется вперед, прогибается назад и скручивается в стороны. В Халасане, Эка Пада Сарвангасане, Карнапидасане и Пиндасане позвоночник наклоняется только вперед. В Паршваика Пада Сарвангасане, Паршва Халасане и Паршва Пиндасане позвоночник скручивается вбок так же, как в Паршва Сарвангасане и Паршва Урдхва Падмасане. В Сету Бандха Сарвангасане и Уттана Падма Майюрасане позвоночник прогибается назад. Таким образом, все эти вариации воздействуют на позвоночник, заставляя его двигаться в разных плоскостях, сохраняя тем самым его здоровым, сильным и гибким.

В преданиях говорится, что в период Криты (первого из мировых периодов) войска Данавов (гигантов и демонов) стали непобедимыми в битвах под предводительством Вритры и разогнали богов (Девов), своих противников, в разные стороны. Осознав, что им не вернуть себе власть, пока не погибнет Вритра, боги предстали перед своим прародителем, творцом мира Брахмой. Брахма велел им обратиться за советом к Вишну, а тот сказал, что ружье, губительное для демонов, можно изготовить из костей мудреца по имени Дадхича. Боги отправились к мудрецу, прося его о милости, подсказанной Вишну. Мудрец пожертвовал свое тело ради блага богов. Из позвоночника Дадхичи была сделана Ваджра – молния, которую царь богов Индра метнул в предводителя врагов Вритру и убил его.

Эта история символична. Данавы представляют свойства тамаса у людей, а Девы – здоровье, гармонию и спокойствие. Чтобы уничтожить свойства тамаса и вызываемые ими болезни, чтобы наслаждаться здоровьем и быть счастливыми, мы должны сделать наш позвоночник сильным, как молния, подобно позвоночнику Дадхичи.