Нисаргадатта Махарадж - Сознание и Абсолют

После распада Вселенной, когда исчезает всё до последней частицы мироздания, — остаётся лишь моё совершенство. Проходя через создание и разрушение всей Вселенной, я остаюсь незатронутым. Я не объяснял этого ранее: я никогда не испытывал творения и разрушения Вселенной. Я — первопричина, превосходящая все создания и разрушения. Такова моя суть, — но и ваша тоже, правда вы не осознаёте этого, дорожа своим существованием. Понять это можно лишь получив нерушимую веру от внутреннего Сатгуру Парабрахмана . Это состояние, этот источник- Парабрахман вечен, и к тому же он Сатгуру . Он неотъемлемое свойство всякого последователя Гуру.

Спрашивающий: Почему возникло сознание?

Махарадж: Вы являетесь одновременно и вопросом, и ответом. Все ваши вопросы возникают из отождествления с телом. Как можно ответить на вопрос, касающийся того, что было до тела и сознания? Есть йоги, которые годами сидели в медитации, пытаясь получить ответы на такие вопросы, — но и они не достигли понимания. Вам-то на что жаловаться?

С: Это великая тайна.

М: Это тайна лишь для невежественного. Для того, кто не отождествлён с телом, это больше не тайна.

С: Не мог бы Махарадж поделиться ею с нами?

М: Я вам говорю, но вы не слушаете.

С: Махарадж воспринимает нас как индивидуальностей?

М: Индивидуальностей нет; есть только тела, состоящие из пищи и обладающие знанием «Я есть». Нет разницы между муравьём, человеческим существом и Ишварой — их суть одна. Тело муравья мало, а слон велик. Мощь их различна из-за размера, но жизненная сила одинакова. Для знания необходимо тело.

С: Как Махарадж получил имя Нисаргадатта?

М: Одно время я писал стихи. Стихи просто текли из меня, и к этому потоку я просто приписывал: Нисаргадатта . Я упивался стихосложением, пока мой Гуру не предостерёг меня: «Ты слишком наслаждаешься этим сочинительством, прекрати!»

К чему он вёл? Его целью было моё слияние с абсолютом, вместо наслаждения существованием.

Так я и получил знание, не через умственные манипуляции. Мой Гуру сказал: «Вот так» — и так для меня всё было кончено! Если вы остаётесь в сфере интеллекта, вы запутаетесь в концепциях, которых становится больше и больше.

Сознание это время, текущее вечно. Но Я — Абсолют — не буду вечно сопутствуем сознанием, потому что оно связано временем. Когда существование завершится, Абсолют не будет знать о том, что «Я есть». Появление и исчезновение, рождение и смерть, — всё это касается существования; но это не ваши качества, они не касаются вас. Когда вы мочитесь, исходит зловоние — разве вы этот запах?

С: Нет.

М: Это существование, как та моча. Так можете ли вы быть этим существованием?

С: Это совершенно невозможно!

М: Вам больше не нужна садхана . Для вас всё решили слова Гуру.

Махарадж: У меня нет индивидуальности. Я не занимаю никакой личной позиции. Чтобы бы ни происходило в проявленном сознании, просто происходит.

Люди считают меня чем-то в соответствии с собственными представлениями, и они делают то, что говорят им их концепции. И это тоже сознание, которое проявляет себя, — ничто иное. Кто он, тот кто говорит, ходит, сидит? Это всё выражения этого химического «Я есть». Являетесь ли вы этой химией? Вы всё говорите о рае и аде, об этом святом человеке (Махатме) или том, — но что насчёт вас? Кто вы?

В медитации человек получает множество видений. Они происходят в результате химических реакций, всё это происходит в поле вашего сознания, разве не так? Все эти вещи связаны только с химией, только с рождённым. Вы не являетесь этим химическим «Я есть»!

Духовное знание не следует изучать. Это знание извлекается слушанием. Когда человек слышит его и принимает его, в нём что-то щёлкает.

Эта «Я Естьность» на самом деле отделённость. Это выражение дуальности.

Спрашивающий: Почему мы обычно думаем о себе как об отдельных существах, индивидуальностях?

Махарадж: Ваши мысли о себе как об индивидуальности, на самом деле не ваши мысли; это всё коллективные мысли. Вы думаете о себе как о том, у которого возникают мысли, но на самом деле мысли возникают в сознании.

По мере роста нашего духовного знания идентификация с телом-умом сходит на нет, и сознание индивидуума расширяется до вселенского сознания. Жизненная сила продолжает действовать, но мысли и действия более не ограничены индивидуальностью. Они становятся проявлением тотальности. Это похоже на действие ветра: ветер не дует ради кого-то конкретно, но ради всеобщего проявления.

С: Как индивидуальности можем ли мы вернуться к источнику?

М: Как индивидуальности — нет; ощущение «Я есть» должно вернуться к своему собственному источнику.

Сейчас ваше сознание отождествилось с формой. Позже оно поймёт, что оно не есть форма, и двинется глубже. В некоторых случаях оно может достичь космоса, и очень часто там и останавливается. В очень редких случаях оно достигает своего настоящего источника, за пределами всех обусловленностей.

Очень трудно отказаться от отождествления с телом. Я не говорю с индивидуумом, я говорю с сознанием. Сознание должно найти свой источник. Из небытия возникает существование. Плавно, как сумерки, опускается чувство «Я есть», и внезапно возникает пространство. Воздух, огонь, вода и земля начинают двигаться в этом пространстве. Все эти пять стихий — только вы. Всё происходит из вашего сознания. Нет никакой индивидуальности. Есть только вы: тотальность происходящего — вы, сознание — вы.

Вы — сознание; имена всех богов — ваши имена. Но цепляясь за тело вы становитесь временным и смертным, ограничиваете себя.

Я вся Вселенная. Будучи Вселенной, я не нуждаюсь ни в чём, являясь всем. Но я втиснулся в это маленькое тело, сделался лишь частью и стал нуждающимся. Телу требуется столько всего.

Существуете ли вы в отсутствие тела, и существовали ли прежде? Там ли вы, и были ли там? Достигните состояния, которое есть и было до тела. Ваша истинная природа открыта и свободна, но вы прячете её, придавая различные формы.

Спрашивающий: Следует ли обучать детей бесстрастию, которому нас учит Махарадж?

Махарадж: Нет: если так поступать, у них не возникнет желания взрослеть; чтобы повзрослеть требуются определённые амбиции и желания.

Тот, кто окончательно познал себя, не будет пытаться вмешиваться в игру сознания. Нет создателя, наделённого безграничным разумом, вся эта игра происходит сама по себе. В ней нет никакого замысла, поэтому не вкладывайте свой, пытаясь что-то изменить; оставьте всё как есть. Ваш разум лишь результат этого процесса, так как он может быть ответственным за всё творение или хотя бы постичь его? Исследуйте себя — вот цель вашего существования.