А. Мосейченко - Путь просветления: 365 ежедневных размышлений

Лучшее противоядие гордости – это смирение и цельность. Не стоит выбирать позициональность: быть важным и всегда правым, умение поквитаться, впадать в гнев или желать, чтобы другие восхищались вами. Вера в конечный успех дается Богом, или посредством Благодати, а вовсе не благодаря эго. Благодарность и радость – вот что получается в результате, а не заносчивое, уязвимое самолюбие.

Мужество произрастает из непреклонной решимости, целостности устремлений, помыслов и верности. Особо ценное качество верности – блаженство, которое в конце концов усиливается и напоминает тихое, непрерывное внутреннее горение. Ценность подобного бодрого состояния в том, что даже сознание эго не в силах ничем ему помешать или испортить его. Благодаря поклонению и молитвенным усилиям Божественная Воля становится все сильнее и заметнее, так что собственно «Я» уже без всяких усилий поддерживает и питает устремленность вперед. Само «Я» как магнитное притяжение, которому постепенно поддается личная воля человека, и ее сопротивление ослабляется. Таким образом, сам путь – это самореализация и стремление к благодарности, причем постепенно открываются все новые возможности вознаграждения. Здесь важен каждый шаг, каким бы ничтожным он ни был.

Любовь – это передний край реальности, цельность-единство и сущность духа. Отрицать любовь – все равно что отрицать Бога.

Любить – это способ восприятия окружающего мира. Это щедрость и великодушие в отношениях, которые выражаются на первый взгляд в незначительных, но крайне мощных средствах. Это желание приносить счастье другим, приносить в их жизнь свет и радость, облегчать их жизненное бремя. Относитесь дружелюбно и со вниманием ко всем, кого вы встречаете днем, – вот наипростейший способ проявить любовь.

Когда человеческое отношение ко всему, что вас окружает, становится потребностью, – то это влияние Благодати.

Сострадание вызывает желание понять человека, а не презирать его.

Источник сожалений и потерь – это нереальные ожидания, как собственные, так и других людей. В мире форм нет ничего, что существовало бы вечно. В конце концов, все подчинено воле Господа. Для того чтобы преодолеть это подчинение, необходимо понять, что воля Господа вовсе не персонифицирована, Она не удовлетворяет желания каждого из нас. Воля Господа – на самом деле кармическая цель мироздания в целом. Предаться воле Господа – предаться истине, которая есть не что иное, как неизменная Бесконечная Реальность. Все, что возникает в формах, проходит и уходит. Утрата и потеря – это возможность стать свободным от привязанности.

Духовно развитая личность, у которой осталось лишь несколько желаний и привязанностей, практически невосприимчива к горю и страданиям, поскольку источник счастья, как опытное переживание, находится внутри и не зависит от внешних обстоятельств. Но если источник счастья подчиняется механизму эго, то его истоками скорее служат воображение, приобретенные убеждения, внушенные ценности, а не Абсолютная Реальность, которая безразлична к потерям. Предметы, качества, взаимоотношения приобретают повышенную ценность благодаря механизму привязанности и вытекающему отсюда мысленному представлению об их ценности и важности.

Обращаюсь к посвятившему себя служению Господу и задающему вопрос, что важно в воле Господа. Ответ прост, тут даже не надо искать формулировок. Быть «духовным» уже скрывает в себе намерение духовности.

Не надо забывать, что любовь и душевный покой – величайшие враги эго, которое защищает себя, обращаясь за подмогой к спрятанным в бессознательном позициональностям; эго окружает себя позициональностями, словно оборонительными укреплениями.

Любовь – это шанс отказаться от личной воли и предаться Богу, а также переоценить основную цель человеческой жизни, которая нам дана как дар.

Смирение – это вовсе не отношение, а реальность, основанная на фактах. С помощью внутренней честности, устремленной к духовности, надо понять врожденную ограниченность человеческой природы.

Духовная чистота – следствие честности перед самим собой, это результат истинного благочестия. Быть слугой Бога – значит подчиняться Божественному провидению, что ведет скорее к поиску «Я», чем к потаканию прихотям «я» или мира.

Благочестие призывает к ориентировке на внутреннюю целостность, которая в свою очередь приводит к честности перед самим собой и убежденности, что крайне необходимо для преодоления соблазнов преходящих эмоций, исходящих от непримиримого эго.

Молитва (набожность) идет из сердца – но не всегда, она дается только через силу сердца и Божественную любовь, помогающую преодолевать препятствие.

Обычным людям больше всего хочется одного – признания со стороны тех, кто действительно достиг высоких уровней сознания. Они хотят видеть, как то же самое «Я» (Самость) светит прямо внутри души каждого из них, излечивает их отчужденность и дает душевный покой.

Душевный покой всегда зависит о вашего выбора и решимости, хотя покой не популярен в современном обществе несмотря на все возвышенные рассуждения на эту тему. Решимость не замечать царящую в жизни несправедливость вместо того, чтобы обращать на нее внимание – тоже зависит от вашего выбора.

Подлинный источник радости и счастья – это осознание человеческого существования в данный конкретный момент. Источник наслаждения всегда бьет изнутри, даже если наслаждение вызвано какими-то внешними причинами или приобретением вещей. Такой штуки, как проблема, нет ни в одном текущем промежутке времени. Несчастье возникает при выходе за пределы сиюминутной реальности, когда человек берет какую-нибудь историю из прошлого или создает в будущем: то, что не существует, – того нет в реальности.

Каждый миг нашего существования радость черпается скорее изнутри, чем из какого-нибудь внешнего источника.

Внутренний душевный покой возникает в результате отказа от каких бы то ни было симпатий и антипатий. Воспринимаемые ценности в первую очередь – это прежде всего мысленные проекции «хочу» и «не хочу». Чем меньше желаний «хочу», тем легче и приятнее жизнь.