Дипак Чопра - Абсолютная медитация. Путь к осознанной и полной жизни

Мышление может быть настолько неправильным, что способно заблокировать естественное восстановление равновесия, для которого предназначен разум. Приведу в пример историю от первого лица, выложенную на сайте Джои Лотта, человека без медицинского образования, который методом проб и ошибок открыл, по его словам, лекарство от тревоги.

До 32 лет я жил в состоянии сильной тревожности. Дошло до того, что я паниковал днем и ночью… много лет подряд. Мне казалось, что через мое тело проходит электрический ток, который электризует все мои нервы и лишает всякого спокойствия и нормальности.

Нет общего мнения о том, что вызывает хроническую тревогу. Естественная реакция – страх перед лицом опасности – возникает спонтанно и больше не связана ни с какой реальной угрозой. В случае Лотта симптомы были сложными и запутанными.

С 11 лет я страдал от ОКР и анорексии. Мне было так стыдно, что я прятался и всех избегал. Морил себя голодом и мучил изнурительными тренировками. Я мыл руки десятки раз в день… Я пытался выкинуть из головы нежелательные мысли и образы. Я пытался общаться с людьми и всякий раз сбегал от них в относительную безопасность своего дома, но даже там мне не было покоя. По ночам я лежал без сна, воображая самые разные ужасные события.

Не выдержав, Лотт обратился к специалистам, а также испробовал различные методы самолечения, но ничто не излечило его.

У меня ничего не получалось (несмотря на годы психотерапии, медитации, йоги, аффирмаций, работы с дыханием, молитвы, сотни прочитанных книг по саморазвитию, бесчисленные мастер-классы и так далее), и в итоге я утратил надежду. Я поверил, что мне ничем не помочь, что я сломанный человек.

Лекарством, которое наконец нашел Лотт, стала разновидность «неделания», если использовать буддийский термин. Однако здесь важно не слово, а ощущение. Лотт понял, что его тревожность порождается мышлением, саморазрушительными попытками разума избавиться от тревожных мыслей. Корень тревожности лежит в самой мысли, в постоянной попытке разума бесплодно сражаться с тревогой. Лечение, по словам Лотта,

…противоречило здравому смыслу, потому что оно не было направлено на избавление от нежелательных симптомов. Не нужно было избавляться от беспокойства. Не нужно было преодолевать тревогу или освобождаться от нее.

Нужно было непосредственно ощутить тревогу и принять ее.

Метод, который придумал Лотт, состоял в том, чтобы вообще не сопротивляться тревоге. Он утверждал, что именно сопротивление и попытки прогнать тревогу вызывали беспокойство. Вместо того чтобы путаться в бесконечной умственной деятельности, Лотт решил оставить ее в покое.

Настоящим избавлением от тревожности… стала непосредственная встреча с переживанием. Не нужно пытаться прогнать чувства, успокоиться, переменить, исправить, разрешить или что-нибудь еще. Что делать во время непосредственного переживания? Проще некуда. Нужно вообще ничего не делать.

Слова легко сбивают с толку, и немногие из страдающих от тревожности – легкой, умеренной или тяжелой – согласятся, что бездействие может помочь. Я думаю, что все получилось благодаря способности разума исцеляться и восстанавливать баланс. Лотт нашел способ запустить этот процесс, и для него непосредственное проживание тревоги оказалось переломным моментом. Кого-то другого сама мысль об этом может привести в ужас. Но, как правило, исцеление проходит лучше, когда мы меньше в него вмешиваемся. Растравливая рану, мы только делаем хуже. Не давая себе отдыха во время простуды, мы только отдаляем выздоровление.

Лотт честно сообщает своим читателям, что разнообразные методы, которые он опробовал на себе, такие как медитация и сосредоточенность, могут избавить от тревожного состояния. С пылом излечившегося он верит, что нашел истинное лекарство. Нужно ли говорить, что не существует медицинского протокола для подобного лечения, и как врач я обязан упомянуть, что не рекомендую такой подход. Лотт выяснил, основываясь на личном опыте и опыте других людей, с которыми он позже общался, что можно «ничего не делать», то есть просто осознавать происходящее. И ему это помогло.

Даже для того чтобы распознать этот мимолетный опыт переживания, может потребоваться помощь психолога, и Лотт откровенно это признает. Разум приучен замечать свои мысли, и не обращать на них внимания почти невозможно. Тревога нарастает тем сильнее, чем больше о ней думаешь. Чтобы разорвать порочный круг, нужно меньше фокусироваться на симптомах, не задумываться о них. Если привыкнуть не зацикливаться на ощущениях, даже болезненных или назойливых, со временем внимание начнет само переключаться на осознанность. И в итоге разум вернется в нормальное состояние равновесия, а в нем происходит любое исцеление.

Из этого можно извлечь важный урок на тему разницы между мышлением и медитацией. Медитация настраивает разум на равновесие и исцеление. Абсолютное сознание делает свою работу, не отвлекаясь на помехи в виде волнения, сомнений, жалости к себе, безнадежности или беспомощности. Даже когда мы не поддаемся их атакам, они гложут любое наше хроническое состояние. «Состоянием» можно назвать не только болезнь. Проблемы в отношениях или скучная работа тоже могут быть состояниями, которые выбивают из равновесия. Чем дольше такое состояние длится, тем хуже оно становится.

Лотт нашел скрытую способность в своей осознанности. Для этого и нужна медитация – не частичная, которая подвела его, но тот процесс, который становится второй натурой обычной жизни. Истинная медитация призвана напомнить разуму о его целительной роли. Мы вспоминаем нечто важное, о чем никогда нельзя больше забывать.

Вы можете проверить способность разума к исцелению при помощи несложного упражнения на самоосознанность.

1. Найдите тихое место, где вас никто не побеспокоит пять – десять минут.

2. Закройте глаза и плавно переведите свое внимание на область в теле, в которой ощущается дискомфорт. Если вы испытываете душевную боль или постоянное тревожное чувство, то подумайте о том, что вас беспокоит.

3. На несколько секунд, не прилагая усилий, сосредоточьтесь на физическом дискомфорте или болезненной мысли, а затем отвлекитесь от нее. Вместо этого сконцентрируйте внимание на поверхности своего тела. Прочувствуйте воздух вокруг кожи, ее температуру, ощущения во всем теле.

4. Мысленно вернитесь к неприятному ощущению, а затем переведите свое внимание на все тело. Повторите несколько раз.

5. А теперь зайдите немного дальше: почувствуйте свой дискомфорт, а затем распространите свое внимание на комнату, в которой находитесь. Вслушивайтесь в каждый звук, вообразите свою осознанность как воздушный шар, который надувается и заполняет комнату. Повторите несколько раз.