Боб Клейн - Движения магии: дух Тайцзи-цюаня

Хотя между двумя точками зрения могут быть противоречия, ТУ не испытывает от противоречий неудобств. Это центр творчества, который видит каждую из точек зрения как инструмент художника, инструмент для улучшения жизни. Различия между этими инструментами позволяют использовать их для различных целей. Только когда ваше внимание собрано в ТУ, вы можете эффективно использовать все ваши инструменты.

Каждая равновесная система основывается на принципе центрирования. Качели имеют центр вращения, который позволяет им раскачиваться вверх-вниз. Если этот центр хоть чуть-чуть сместить в одну сторону, качели будут падать.

У компасов намагниченная металлическая стрелка посажена на вертикальную ось. Полная свобода движений в пределах горизонтальной плоскости позволяет стрелке выравниваться вдоль потоку магнитной энергии земли. Но если ось хоть чуть-чуть наклонить, стрелка соскочит с нее и не сможет работать.

Итак, ось, или центр вращения — основа всякого балансирования, так как он дает свободу движений балансирующему объекту. В нашем теле центром вращения, который поддерживает гомеостатический механизм, является чувство «оптимального условия». Знание ТУ и заключается в этом внутреннем ощущении правильного количества сна, еды, голодания, социальной активности, одиночества и т. д. О ТУ можно говорить как о центре вращения, вокруг которого балансируют все ваши действия. Если вы слишком полагаетесь на один аспект себя (такой, как мышление), ваши качели упадут на одну сторону. В любое конкретное время, конечно, ваше тело вовлечено в основном в один-два вида деятельности. Равновесие в вашей жизни наблюдается на достаточно большом временном промежутке; вы сбалансированы в течение дня или недели.

Форма дает тренировку личного равновесия. Форма учит вас, что в вашей жизни действуют две силы. Одна сила поддерживает центр вращения, о котором мы упомянули выше. Например, когда вы слишком втягиваетесь в тяжелую работу, то чувствуете потребность в отдыхе. Когда вы хорошо отдохнули, то испытываете желание поиграть или поработать. Это можно определить как силу Инь , неподвижность между двумя периодами движения, которая старается поддержать равновесие.

Сила Ян — это стремление уйти от центра, заняться деятельностью. Когда есть баланс активности и неподвижности, организм находится в динамическом равновесии. «Динамическое равновесие» — это распространенный термин для описания живых систем. Слово «равновесие» относится к балансу и центрированию, а слово «динамическое» — к активности и изменениям.

Если вы можете понять, как этот принцип действует в вашей жизни, то можете достичь «оптимального состояния» — биологического, эмоционального, психологического и духовного. Это состояние отнюдь не жесткое, но текучее, и оно приспосабливается к изменениям среды.

Вмешательство в это динамическое равновесие ведет к расстройствам и болезням. Лесной зверь живет по этим принципам. Его жизнь управляется гомеостазом. Он недостаточно умен, чтобы вредить себе. Но окружающая среда может причинить ему вред. Если случается засуха или мор, лиса или тигр могут голодать или заболеть. У нас, людей, есть власть над нашей окружающей средой. Мы можем предотвращать засуху и делать прививки против эпидемии. Но наши способности защищаться от вредных воздействий среды дались нам недешево. Мы принесли кое-что в жертву. Сосредоточившись на манипулировании внешней средой с целью достижения оптимальных условий, мы стали глухи к нашему собственному гомеостатическому процессу.

Ответ на вопрос «почему я несчастлив?» ищут, перелопачивая внешнюю среду. Но принцип «оптимального условия» не так уж сильно зависит от внешнего окружения. Тело способно достигать здорового состояния почти в любой среде. Требуется улучшить чувствительность тела к равновесию и гомеостазу, чтобы получить хорошее самочувствие и счастье.

Часто мы склонны обвинять в наших собственных проблемах окружающих нас людей и условия. Это из-за нашей приверженности внешним решениям. Наши пять чувств стали ворами и похитили энергию у наших биологических механизмов обратной связи. У наших качелей перевесила сторона внешнего, и они упали на эту сторону. От этого страдает весь организм. Чем больше мы страдаем, тем больше мы ищем выхода на внешней стороне, тогда как надо было бы восстановить равновесие качелей, усилив нашу В1гутреннюю чувствительность. Нам трудно понять, каким это образом уменьшение внимания к нашим внешним проблемам приведет к их решению. Это противоречит здравому смыслу. Если нам нужно больше денег, то что толку уделять внимание нашим механизмам биологической обратной связи?

Человеческие организмы существуют на многих уровнях, о каждом из которых надлежит заботиться. Если мы теряем равновесие и сосредоточиваемся только на одном уровне, то весь организм делается бессильным. Решение любой проблемы должно начинаться с центра.

Вы можете спросить, почему при выполнении Формы возникают проблемы с определенными движениями. Ваш учитель сразу же обратит внимание на то, насколько вы центрированны. Весь ли ваш вес падает через центр вашего тела? Центрированны ли ваши движения в Дань-тяне? Центрированны ли ваши повороты вокруг позвоночного столба? В Форме есть много центров вращения, главным из которых является Дань-тянь. Суставы — это тоже центры вращения.

Фокусируя свое внимание на движении вокруг центров равновесия, вы смещаете внимание на гомеостатический механизм и усиливаете этот механизм. Результатом является оптимальное здоровье. Баланс движения в Форме — это наглядное пособие, знакомящее вас с типом умения, которое задействуется в гомеостатическом механизме. Ваше внимание фокусируется на мельчайшей В1гутренней работе клеток, органов, желез, нервов и мышц. Вы так же хорошо узнаете себя, как и внешний физический мир.

Сосредоточенное внимание действует как центр вращения, а мастерство заключается в том, чтобы знать, где расположить этот центр. Чему бы вы ни уделяли большую часть внимания, это становится центральной точкой, вокруг которой вращается ваша жизнь. Например, когда двое людей уделяют много внимания друг другу, их жизни начинают вращаться вокруг партнера. Если вы уделяете внимание определенной системе верований, то ваше поведение начинает вращаться вокруг этих верований. Если вы опускаете ваше внимание в Дань-тянь, то ваше поведение вращается вокруг гомеостатического механизма, а стало быть, вокруг здоровья.

Внутренний опыт Формы — это опыт завихрений движения вокруг Дань-тяня. Это создает биологический гироскоп. Механический гироскоп сохраняет устойчивость и центрированность благодаря вращению тяжелого центрального ядра. В теле вращение энергии делает то же самое биологически. Когда ваше внимание познакомится с этими силами в вашем теле, вы сможете научиться координировать их и сочетать их силу.