Сатпрем - Шри Ауробиндо, или Путешествие Сознания

Это… как «да» — только гораздо глубже, чем любое «да». Поистине это «ТО». Нет больше незнакомца, нет… Это «я» смотрю на свое «я» — внезапно появляется то самое «Я». «Я», истинное «Я» — это «то-что-остается» после того, как с него сорваны все покровы лжи и излишеств. «То-Что-Выдерживает-Испытание-Временем». И все это было в том взгляде.

Т.: Это была первая встреча.

Да. И я никогда не забуду ее.

Я захотел ПЕРЕЖИТЬ все это. Я сказал себе: если есть человек, который воплощает это, и ЯВЛЯЕТСЯ им — то, что я чувствовал, является и «моим», — то, значит, именно это нужно найти и пережить.

Но я еще не был… мне еще предстояло помотаться по белу свету и исчерпать много других путей.

Во-первых, все это происходило в ашраме, — а поскольку ашрам — это не что иное, как еще одна церковь, я не хотел иметь с ним ничего общего, это было не по мне. Это же стены… любые стены казались мне тюрьмой — будь то стены азиатские или восточные — для меня не было в этом никакой разницы: все — плен. Словом, и речи быть не могло, чтобы вступить в «Ашрам Шри Ауробиндо». Нет, только не это, никаких сомнений.

И все же… и все-таки этот взгляд продолжал преследовать меня. Это существо, бытие, этот миг бытия продолжали жить во мне.

Я уехал [из Индии].

Но взгляд этот заставил меня решиться раз и навсегда… порвать со всем этим псевдобудущим, которое я собирался создать для себя в колониальном правительстве. Я вдруг сказал себе: «Нет, хватит. Я больше не могу…» Я больше не могу ПРИТВОРЯТЬСЯ, что я живу. Нет — это уже невозможно.

Так я отказался от колониальной «карьеры»… и уехал [из Индии].

Почти все работы, приводимые ниже, включены в полное собрание сочинений Шри Ауробиндо в 30-ти томах (Пондишери, 1972 г.)

I. Индийская традиция

The Foundations of Indian Culture, 1st ed. 1953.- 'Arya' Dec. 1918-Jan. 1921 (New York)

On the Veda, 'Arya' Aug. 1914-Jan. 1920.- 1st ed. 1956

Hymns to the Mystic Fire.- 1st ed. 1946

Isha Upanishad (translation & commentaries), 1st ed. 1921.- 'Arya' Aug. 1914-May 1915

Eight Upanishads (translations & introduction).- 1st ed. 1953

Essays on the Gita, 'Arya' Aug. 1916-July 1920.- 1st ed. 1922

The Renaissance in India, 1st ed. 1920.- 'Arya' Aug. 1918-Nov. 1918

The Significance of Indian Art, 'Arya' 1918–1921.- 1st ed. 1947

II. Философия — социология

The Life Divine, 'Arya' Aug. 1914-Jan. 1919.- 1st ed. 1939

Ideals and Progress, 'Arya' 1915–1916.- 1st ed. 1920

The Superman, 'Arya' March 1915-Aug. 1915.- 1st ed. 1920

Thoughts and Glimpses, 'Arya' 1915–1917.- 1st ed. 1920

Thoughts and Aphorisms. - 1st ed. 1958

The Hour of God. - 1st ed. 1959

Evolution, 'Arya' 1915–1918.- 1st ed. 1920

Heraclitus, 'Arya' Dec. 1916-June 1917.- 1st ed. 1941

The Supramental Manifestation upon Earth. - 1st ed. 1952.- 'Bulletin' 1949–1950.- The Problem of Rebirth. - 1st ed. 1952.- 'Arya' Nov. 1915-Jan. 1921

The Human Cycle, 'Arya' Aug. 1916-July 1918.- 1st ed. 1949

The Ideal of Human Unity. - 1st ed. 1919.- 'Arya' Sept. 1915-July 1918.- Revised 1950

On the War, 1940–1943.- 1st ed. 1944

War and Self Determination, 1916–1920.- 1st ed. 1920

Man-Slave or Free? 'Karmayogin' 1909–1910.- 1st ed. 1922

III. Йога

Elements of Yoga, 1933–1936.- 1st ed. 1953

Lights on Yoga. - 1st ed. 1935

More Lights on Yoga. - 1st ed. 1948

Sri Aurobindo on Himself and on the Mother. - 1st ed. 1953

The Mother. - 1st ed. 1928

The Yoga and its Objects. - 1st ed. 1921

The Synthesis of Yoga, 'Arya' Aug. 1914-Jan. 1921. - 1st ed. 1948

Letters, 2 volumes (On Yoga I & II).- 1st ed. 1958 [443]

The Riddle of this World. - 1st ed. 1933

Bases of Yoga. - 1st ed. 1936

Correspondence with Nirodbaran, vol. I.- 1st ed. 1954

Correspondence with Nirodbaran, vol. II.- 1st ed. 1959

Letters (translated from Bengali).- 1st ed. 1961

IV. Литературное творчество

Views and Reviews, 'Arya' 1914–1920.- 1st ed. 1941

Letters, third series.- 1st ed. 1949

Life-Literature-Yoga. - 1st ed. 1952

Conversations of the Dead, 1909–1910.- 1st ed. 1951

The Phantom Hour (a short story), 1910–1912.- 1st ed. 1951

Kalidasa, 2 volumes, 1893–1905 (Baroda).- 1st ed. 1929

Vyasa and Valmiki, 1893–1905 (Baroda).- 1st ed. 1956

The Future Poetry, 'Arya' Dec. 1917-July 1920.- 1st ed. 1953

Collected Poems and Plays, 2 volumes.- 1st ed. 1942

Poems Past and Present. - 1st ed. 1946

Poems from Bengali, 1893–1905 (translation).- 1st ed. 1956

Savitri. - 1st ed. 1950

Last Poems, 1937–1944.- 1st ed. 1952

More Poems. - 1st ed. 1957

Vikramorvasie, 1903–1904 (Baroda).- 1st ed. 1911

Songs of Vidyapati, 1893–1905 (Baroda).- 1st ed. 1956

Rodogune, 1893–1905 (Baroda).- 1st ed. 1958

Ilion. - 1st ed. 1957

Vasavadutta 1915–1916.- 1st ed. 1957

Urvasie, 1893–1896.- 1st ed. 1896

Ahana and Other Poems, 1895–1915. - 1st ed. 1915

Love and Death, 1899.- 1st ed. 1921

The Viziers of Bassora, 1893–1905 (Baroda).- 1st ed. 1959

Eric, 1912 or 1913.- 1st ed. 1960

The Chariot of Jagannath, 1918.- 1st ed. 1972.- (translated from Bengali)

V. Политический период

The Ideal of the Karmayogin, 'Karmayogin' 1909-10. - 1st ed. 1918

A System of National Education, 'Karmayogin' 1910.- 1st ed. 1921

The National Value of Art, 'Karmayogin' 1909.- 1st ed. 1922

The Speeches, 1908–1909.- 1st ed. 1922

The Doctrine of Passive Resistance, 1907.- 1st ed. 1948

Bankim-Tilak-Dayananda, 1907-1916-1918.- 1st ed. 1940

The Brain of India, 'Karmayogin' 1909. - 1st ed. 1921

Tales of Prison Life (translated from Bengali).- 1st ed. 1974

Шри Ауробиндо (Ауробиндо Гхош) — выдающийся мыслитель, общественный и политический деятель, поэт-провидец, йогин — родился в Калькутте 15 августа 1872 г. в семье врача. С семилетнего возраста обучался в Англии; окончил Королевский колледж в Кембридже, специализируясь в изучении классической и современной западной литературы. С ранних лет проявил незаурядные способности в древнегреческом и латыни, а также в стихосложении.

В 1893 г. в возрасте 21 года возвращается в Индию. В течение последующих 13 лет занимает различные посты в администрации штата Бароды, преподает английскую и французскую литературу в местном университете, а в 1906 г. переезжает в Калькутту, где становится ректором Национального колледжа. В эти же годы он включается в активную политическую борьбу за независимость Индии и становится одним из лидеров национально-освободительного движения. Одновременно он погружается в изучение священных индийских текстов и индийских языков. В 1904 г. он решает ступить на путь йоги, стремясь использовать духовную силу для освобождения своей родины.

В 1908 г. Шри Ауробиндо был арестован по подозрению в организации покушения на одного из чиновников британского колониального правительства и оказался в тюрьме с обвинением, грозившим ему смертной казнью, однако по окончании следствия, длившегося целый год, был полностью оправдан и освобожден. Во время заключения он получил интенсивный йогический опыт — внутренние переживания и откровения, которые изменили внешний ход его судьбы. Он оставляет политическую деятельность и полностью посвящает себя йоге.

В 1910 г., повинуясь внутреннему голосу, он удаляется в Пондичерри, французскую колонию на юге Индии, чтобы продолжить интенсивные занятия йогой. На собственном опыте реализовав высшие духовные достижения прошлого, Шри Ауробиндо смог превзойти их и осознал, что окончательной целью духовных поисков является полная трансформация человека, вплоть до физического уровня, и воплощение на земле жизни божественной. Достижению этой цели он посвятил оставшиеся сорок лет жизни.

Шри Ауробиндо оставил физическое тело 5 декабря 1950 г. Его литературное наследие насчитывает 35 томов, среди которых мировоззренческие труды, обширная переписка с учениками, множество стихов, пьес и грандиозная эпическая поэма «Савитри», которая явилась действенным воплощением его многогранного духовного опыта.