Б Айенгар - Дерево йоги. Йога Врикша

сиддха-иога —йога, преподаваемая сиддхами. см. также йога

Сита —жена Рамы, героя "Рамаяны"

стамбха —контроль

стхула-шарира —грубое тело; материальное, смертное тело, соответствующее анатомической оболочке, разрушающейся после смерти; одн из трех тел, вместе с тонким и каузальным телами. см. также шарира

сукшма-шарира —тонкое тело; одн из трех тел, вместе с грубым и каузальным телами. см. также шарира

сундарам —прекрасный

Сурья —Бог Солнца

сурья-нади —канал солнечной энергии. см. также пингала

сутра —афоризм, притча; священный текст; нить. см. также "Йога Сутры"

сутра-нети —одна из шести крийв хатха-йоге: нить пропускается в одну ноздрю, выходит через другую или через рот и передвигается, удерживаемая пальцами за два конца

сушумна —основной нади, или энергетический канал, кторый расположен внутри позвоночника. см. также чакра, ида, пинт ала, кундалини

тадасана —поза горы: начальное положение для всех поз стоя, когда практикующий стоит прямо, возвышаясь, как гора

тамас —инерция, состояние покоя, тьма, неведение: одна из трех гун,или составляющих всего сущего

тандаванритья —энергичный танец Шивы,сим во л и зирующнй разрушение Вселенной перед новым циклом создания

тапас —религиозный пыл, жгучее желание достигнуть цели, добросовестность в практике, очищении, самодисциплине, аскетизме. cм. также нияма

тапасвини —женщина, давшая религиозный обет; женщина-аскет

теджас —лучистость, блеск, яркость, свет, величие, достоинство, слава

триконасана —поза треугольника: в этой позе ноги расставлены, тело наклонено вбок, одна рука вытяшвается вниз и касается пола; таким образом, туловище, рука и нога образуют треугольник

Упанишады —философская часть Вед,самой древней священной литературы Индии, описывающая природу человека и Вселенной, и единение индивидуальной души, или сути, с Абсолютной Душой; название происходит от приставок «упа» (рядом) и «ни» (внизу), добавленных к корню «шад» (сидеть), что означает сидеть рядом с гурудля получения духовных наставлений. см. также Веды

халасана —поза плута: эта асана, в которой тело опирается на плечи, ноги переносятся за голову, а стопы касаются пола, напоминает плуг

xaлaxaла —яд, который поднялся со дна моря, когда ангелы и демоны взбалтывали океан, чтобы извлечь эликсир жизни, и который был поглощен Шивойво имя того, чтобы человечество не было уничтожено

хатха —сила, сила волн; с силой, против чьей-то воли

хатха-йога —путь к реализации и единению личности с Абсолютной Душой путем строгой дисциплины и уравновешивания солнечной и лунной энергий в человеческом организме. см. также йога

"Хатха Йога Прадипика" — знаменитое руководство по хатха-йоге, написанное Сватмарамой

чакра —колесо, круг: чакры являются энергетическими центрами тела, отвечают за регулирование праныв человеческом организме; они расположены в точках пересечения основных нади, или энергетических каналов: ида, нингала и сушумна

чандра —луна

чандра-нади —канал лунной энергии. см. также ида

"Чарака Самхита" — трактат по аюрведической медицине, приписываемый иногда Патанджали

читта —психо-ментальная субстанция, которая включает в себя манас(ум), буддхи(интеллект) и ахамкару(эго)

читтавритти —колебание ума; модель поведения, образ существования, условие или ментальное состояние; волна мысли

шавасана —поза трупа: в этой асане человек, как труп, лежит на спине; тело неподвижно, ум спокоен, хотя вы полностью осознаете происходящее; в это время человек учится расслабляться и это сознательное расслабление взбадривает и освежает и тело и ум; удерживать ум в спокойном состоянии сложнее, чем удерживать тело, поэтому эта кажущаяся простой поза является на самом деле одной из самых сложных

шакти —власть, энергия, способность, сила; представляет способность сознания действовать; женское начало или супруга Божественного

Шанкарачарья, Шри Ади —один из трех великих ачарьяили наставников Южной Индии

шанмукхи-мудра —запечатывающая поза, в которой отверстия лица (рот, глаза, уши и ноздри) закрыты, а ум направляется внутрь /щя того, чтобы подготовиться к медитации

шарира —тело; рамка: согласно индуистской философии, существуют три телесные формы, окружающие душу, которыедалее следующим образом разделяются на пять оболочек: грубое, или анатомическое тело (стхула-шарира)состоит из анатомической оболочки питания (аннамая-коша)и разрушается после смерш; тонкое тело (сукшма-шарира)включает физио. юшческую (пранамая-коша), психологическую (маномая-коша)и интеллектуальную (виджнянамая-коша)оболочки; каузальное тело (карана-шарира)состоит из духовной оболочки радости (ананламая-коша). см. также коша

шарира-самьяма —интеграция структурного, или анатомического тела см. также самьяма

шастра —любое руководство или свод правил; любая книга или трактат, особенно религиозный или научный; любая священная книга или тексты божественного происхождения — слово шастра обычно стоит после слова, определяющего тематику сочинения или общее название соответствующего раздела знания, например, йога-шастраможет представлять собой работу по философии йоги или основе учения йоги; см. также мокша-шастра

шауча —чистота, чистоплотность. см. также нияма

Шива —третье божество индуистской троицы; Разрушитель, его имя означает «Благословенный». см. также Брахма, Вишну

шивам —благоприятный

"Шива Самхита" — важный текст по хатха-йоге

шудра —принадлежащий к касте работников; низшая каста в индийской системе. см. также брамин, кшатрий, вайшья

эка —одно

экаграта —фиксация на единственной точке или объекте; пристальное внимание; фокусирование ума на одной точке