Алексей Алнашев - Древо жизни. Том 1
- Название:Древо жизни. Том 1
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Лада
- Год:2009
- Город:Ижевск
- ISBN:5-91533-020-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Алексей Алнашев - Древо жизни. Том 1 краткое содержание
Первая книга Алексея Алнашева «Древо жизни» из серии «Весть предков» открывает для нас удивительное прекрасное мира наших словянских корней. Она не оставит равнодушными тех людей, кто хоть раз в своей жизни задавался вопросами: кто такой человек на самом деле? для чего каждый из нас пришел на этот Белый Свет? и где есть наши корни, в чем наша сила?
Не один человек и не одно столетие желает познать, а не догадываться о том, как жили наши предки в изначальной словянской культуре. А стоит спросить самих Стариков – они поведают много интересного…
Что поведали Хранители Белого Света на Матушке Земле об укладе жизни человека в словянской культуре, узнаем в этой первой книге.
Древо жизни. Том 1 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
– Не убивают, а они сами уходят, только через войны, – уточняет деда. – И заметь: в этих же войнах неменьше уходят и Хозяек. Как в обществе говорят о мирных жителях. Так?
– Да. Есть такое.
– И посмотри: форменность пола показывает нам сам путь дитя в его жизни. Ты оспаривать это станешь?
– Нет. Это тоже есть в предназначении самого пола.
– А теперь давай посмотрим, как формируется пол дитя, – предлагает деда Коля.
– Мышлением дитя. Его рвением. Формируется через ремесла и место дитя в семье.
– Покажи сказанное тобой на примере, – заостряет мое внимание деда.
– Мышление Хозяина направлено на подхват мысли Хозяйки и на развитии мысли вместе с Хозяйкой. А у Хозяйки – на прием мысли от Создателей и развитие мысли вместе с Хозяином.
– Так. А на самом примере из жизни!
– Не знаю, дедуля. Ничего не вижу.
– Давай посмотрим на примере строительства дома для новой семьи.
– Хозяин строит дом, подхватывая мысль Хозяйки о строительстве дома. Развивая эту мысль Хозяйки, Хозяин видит свое место, место Хозяйки да место детей и стариков в этом доме. И только после этого строит дом.
– Уже лучше. А как происходи подхват мысли Хозяйки Хозяином? – проверяет меня деда.
– Это происходит только после того, как дитя определится, кем ему необходимо стать в своей жизни: Хозяином или Хозяйкой. И знание, видение, слышание, и слушание своей половинки открывается. А Хозяина это ведет к действию, к развитию мысли Хозяйки и созданию мысли плоть, – проговариваю я.
– Та к как дитя начинает строить свой дом?
– … познавая ремесла, которые необходимы ему для строительства этого дома, и строит его сам.
– Это ты сейчас рассказал, как действия Хозяина формируют его пол. А как Хозяйка формирует себе пол? – ведет меня деда Коля по исследованию уклада жизни.
– Хозяйка, определившись в своей жизни кем ей необходимо стать: Хозяином или Хозяйкой, также видит свою половинку, детей и стариков. Да открывается Создателям, чтобы принять от них мысль жизни. Одна из этих мыслей жизни – дом. Приняв эту мысль, Хозяйка видит свое место, место Хозяина, место детей и стариков в этом доме. А это видение открывает Хозяйке образ этой мысли жизни Создателей – перед Хозяином. И Хозяйка через познание ремесел и подготовки приданого готовит уют, тепло, ласку, нежность в доме…
– Вот ты сам и обозначил, как формируется пол у дитя.
И продолжает:
– У нас осталось разобрать по этой теме уклада жизни то, как ты мыслишь, отчего раньше старики запрещали молодым создавать новую семью до 21 года?
– Не знаю, – растерянно отвечаю я.
– В период, когда природа возвращает ребенка к своему началу, дитя накапливает силы для создания своей семьи. Хозяин закрепляет их, строя своими руками новый дом, или делая пристрой к дому Матушки и Батюшки, чтобы туда привести свою вторую половинку. А Хозяйка закрепляет жизненные силы, готовя своими руками приданое для создания в совместном со своим Хозяином доме уюта, тепла, нежности и ласки.
Это как раз и есть время полового созревания ребенка, или, как говорят в обществе, переходного возраста. А в двадцать один год это природное возвращение ребенка к своему началу заканчивается и начинается новый период – применение увиденных и раскрытых им знаний жизни в творении своей жизни через новую семью. И только в этот период разрешается создавать новую семью. Это ясно?
– Да, – говорю я и вижу, что в доме уже остаются только деда да я. А остальные уже ушли косить траву на берег пруда. Деда Коля с облегчением вздыхает, и мы собираемся идти помогать старикам косить траву.
Глава 16
ЦВЕТЕНИЕ ДРЕВА – сватовство, свадьба да прием первого дитя в новую семью
После обеда мы разваливаемся в тенечке, чтобы перевести дух от косьбы, и баба Гуля заводит лежа песнь. Тетя Наиля и деда Коля подхватывают да вместе поют на три голоса. Их песнь поднимает нас да усаживает, что мы сидя пляшем! А немного погодя встаем, как по команде, да вовсе в пляс пускаемся! Что Матушка Земля под нами вместе пляшет.
Так мы пропеваем песнь за песней. И после садимся в кружок. Становится легко, на душе тепло. Бодрость и сила по телу ровно растекаются. Тяжесть от жары уходит и деда Коля говорит:
– Благодатна песнь! Чудо-песнь!! Эх!!! Свадьбу бы сейчас сыграть!! Аль кого сосватать!!
И смотрит на меня острым пронизывающим взглядом. Да проговаривает:
– А не сосватать ли нам нашего сынка, девоньки!!? Да косточки наши в хоровод пустить!! А!!? Как вы!!?
– Да мы рады бы, – в один голос сказывают бабуля с тетей. – Да вот только мы еще его девоньки не знаем, да в какой нам дом пойти! Наш сынок-то красавицу нам не показывает! Скрывает ее от нас! Таит!
Я дергаюсь, мечусь, не знаю, что делать. А мысли шальные так и свищут: «Ведь – сосватают! Ведь они-то женят! У них ума хватит! Они это могут! От них ничего доброго не дождешься! Ой, сосватают!»
Баба Гуля видит, что со мной творится, да говорит:
– Жених хорош, да вот одна беда – невеста еще не родилась, да не выросла.
А деда Коля в ответ:
– А чем Наиля не невеста!? И родилась, и выросла! Да вон какова – вольна, матушка вольна!!
На что Наиля не остается в долгу:
– А чо!? Я б пошла!! Да жених уж очень пугливый!! За версту меня обходит!! За косички меня не дергает!! В кусточки меня не зовет!! В тенечке не поджидает!! Домой меня не провожает!! С глазу на глаз не обжимает!! Ничего его во мне не занимает!!
И тут до меня доходит мысль, что они просто потешаются надо мной, да боль тети Наили выговаривают. Она ведь до сих пор так замуж и не вышла. Одна-одинешенька. И у меня слезы навернулись от жалости. Тут баба Гуля меня обнимает да приговаривает:
– Не плачь, сынок, тетя Наиля с виду такая невзрачна, а в душе – нераспустившийся бутончик розы! Как к ней прижмешься, так кровью изольешься, не остановишь! Она – мак, как к ней прикоснешься, так уснешь, и больше никогда не проснешься! Она – спелый персик, как к ней подойдешь, так и обожжешься!
Тут тетя Наиля:
– Ой, бы да, шипами полна, что кавалеры слезами от меня обливаются! Сердце рвет, да душа за упокой поет от таких красавцев, что меня укротить силенок не хватает, аль смелости. Никак в толк не возьму. Я уж и так и сяк. И подолом трясу. Да юбчонку поднимаю. А они – никак, от меня бегут, аж без оглядки. Что делать – ума не приложу.
Так еще минут двадцать прокукарекали, да покудахтали.
А деда меня спрашивает:
– Сынок, а как ты видишь, что означает цветение древа в жизни у живого?
Я немного мешкаюсь да говорю:
– Праздник души. Что-то такое, что душу разворачивает, да глядя по вам – в пляс пускаться толкает.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: