Шанти Натхини - Женские даосские практики: Период подготовки

Сон нужен для накопления энергии, и ваше тело должно принимать положение, в котором энергия сохраняется в матке. Для женщины таково положение на левом боку, причем левая ладонь расположена под ухом, а их центры совмещаются. Для мужчины подходит симметричное положение на правом боку. Все тело образует спираль, или монаду. Стопы, колени, живот, грудь, шея и голова образуют целостную замкнутую систему, и все тело сохраняет предельную собранность.

Рис. 38. Правильное положение для сна

Даже если вы не используете техники сновидения, лучше всего засыпать в таком положении. Ориентация тоже важна. Когда тело подготовлено, оно само устраивается правильно. В противном случае женщине подходят три направления: ей следует ложиться головой на юг, восток или юго-восток. Мужчине лечше спать головой на север, восток или северо-восток. Проблема «брачного ложа» в принципе отсутствует, ибо сновидящий всегда спит отдельно. Однако теоретически общим направлением для практикующих супругов может стать восточное.

Готовность тела к практике сновидения имеет четкий энергетический критерий: в теле должны быть «увязаны» горизонтальные энергии, берущие начало в инь -органах. Тогда тело напоминает некий «ковер», вытканный из энергий, и ощущается целиком, от кончиков пальцев ног до макушки. Женщины достигают такого состояния при помощи матки. Желательно использовать все известные техники подготовки тела. Кроме того, можно добавить к массажу инь -органов так называемое «дыхание пяти органов».

Дыхание пяти органов применяется для того, чтобы противостоять угнетению энергий, пока рано говорить об их развитии. В обычном сне, когда тело не подготовлено к сновидению должным образом, происходит угнетение энергии или даже ее уничтожение. Дыхание пяти органов позволяет восстановить естественный ритм, создавая основу для сохранения и развития энергии.

– Дыхание сердца . Исходная поза – как в Дао - инь . Руки на уровне груди, ладони вкручены кверху. В таком положении происходит собирание груди и вбирание сердца. Дыхание мягкое и ритмичное, вдох и выдох создаются путем циркуляции энергии вокруг сердца. Направление движения воздуха меняется, но от этого не должна «рваться» общая линия. Для женщин важно чередование соотношений длины вдоха и выдоха: то вдох длиннее выдоха, то наоборот. Для мужчин же выдох всегда длиннее вдоха.

Рис. 39. Дыхание сердца

– Дыхание легких . В положении сидя руки подняты вверх и как бы «поддерживают небо». Для женщин правое легкое янское, левое – иньское, а для мужчин – наоборот. В любом случае, нужно из янского легкого выдыхать в иньское, а из иньского – вдыхать в янское. Правое легкое наполняется вдохом, несущим янское качество, а левое – выдохом, имеющим иньское качество. Дыхание ощущается плотным, с задержкой после каждого вдоха и выдоха.

Рис. 40. Дыхание легких

– Дыхание почек . Прежнее положение «полу-лотоса», тело наклонено вперед, ладони на почках. Дыхание ощущается как вязкое и текучее. Вдох – в почки, а выдох идет из одной почки в другую по общему участку опоясывающего меридиана. Иными словами, на выдохе почки обмениваются энергией.

Рис. 41. Дыхание почек

– Дыхание печени . Положение меняется: правая нога подобрана спереди, левая полусогнута и отставлена назад, тело наклонено, ладони – на области печени. Вдох собирается в животе, а выдох с придыханием направляется в печень.

Рис. 42. Дыхание печени

– Дыхание селезенки . Положение строго симметрично предыдущему, а дыхание противоположно. Вдох с придыханием идет из живота к селезенке, а выдох собирается в животе.

Рис. 43. Дыхание селезенки

Тему физической близости трудно раскрыть полно и правильно, опираясь на немногие доступные источники. Здесь мы ограничимся сменой установок. Сексуальные даосские практики широко известны благодая Мантэку и Мэниван Чиа. В их книгах совершенствование женской энергии означает именно взаимодействие с мужчиной. «Искусство брачных покоев», преподаваемое в даосской академии ИНБИ, основано на других принципах. Они работают в данной системе, и ранее публиковались подготовительные техники первого уровня, которые выполняются вообще без партнера.

Движения по перераспределению сексуальной энергии разучиваются на семинарских занятиях. Второй уровень предполагает определенный прогресс в практике, и на него требуется специальный допуск. Первый уровень, известный мне по трехдневному семинару с ЧОМ, сводится к пяти сублимационным последовательностям. Внешне для современного «раскрепощенного» человека эти движения вообще едва ли покажутся эротичными. Со стороны такой семинар напоминает пристойные занятия цигун. Выполнение техник начинается с разучивания последовательности, что требует хорошей концентрации и чувствительности. Вот почему даже самые простые движения желательно осваивать лишь после овладения подготовительными техниками.

Изначально развитие даосских сексуальных практик было прерогативой женщин. Подобно сновидениям, их можно отнести к «женскому пути», где используется иньская энергия. Дао любви, или искусство сексуального взаимодействия, ранее позволяло женщине проработать энергию инь , создавая опору для дальнейших практик. Но постепенно женщине отводилась вспомогательная роль, а подлинные знания стали распространяться среди мужчин.