Алексей Маслов - Тайный код китайского кунфу
- Название:Тайный код китайского кунфу
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Алексей Маслов - Тайный код китайского кунфу краткое содержание
Кунфу до сих пор таит в себе множество тайн и секретов, которые никогда и никому открыто не будут переданы
Но разве может быть такое? Разве сегодня не опубликованы сотни книг, разве не продаются учебные видеофильмы, разве не проводятся массовые соревнования по ушу, разве не существуют тысячи клубов ушу (кунфу) по всему земному шару?
Но вот вопрос — а истинное ли это кунфу? Не является ли это просто способом сокрытия настоящих секретов, которые до сих пор не доступны никому, кроме последователей истиной традиции? И многое специально сделано, чтобы представить ушу лишь как вид спорта, как гимнастику или как оздоровительный комплекс.
Истинное кунфу не просто боевое искусство, это сложнейший комплекс воспитания человека, включающий помимо эффективной боевой практики навыки психорегуляции и медитации, управление собственной внутренней энергией, методы врачевания и очищения сознания. И лишь единицы людей в мире посвящены в него.
Это увлекательное повествование о мастерах и сотнях самых различных школ, истории становления боевого мастерства и о способах его сбережения. Это рассказ об удивительных методах тренировки, о духовных традициях, о даосских магах и буддийских монахах, что были последователями боевых искусств.
Лишь посвященный может получить истинное знание китайского кунфу. И эта книга — не раскрытие истинных секретов, это повествование о том пространстве, где эти секреты можно обнаружить.
Тайный код китайского кунфу - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
11
Сунь Фуцюань. Цюань и шу чжэнь (Истинное описание смысла кулачного искусства). Тайбэй, б. г., с. 47–48.
12
Цыхай (Море слов). Т. 2, Пекин, 1979, с. 953.
13
Чжунго ушу дацыдянь (Большой словарь китайского ушу). Под ред. Ма Сянда. Пекин, 1990, с. 1.
14
Гу Люйсин. Тайцзицюань шу (Искусство тайцзицюань). Шанхай, 1982, с. 431.
15
У Шу. Шоуби лу (Записки о рукопашном бое). Пекин, 1990, с. 156.
16
Groot J. J. M. The Religious System of China. Vol. 5, book 2. Taibei, 1969, p. 595–596.
17
Tai-chi Touchstones. Yang Family Secret Transmis sions. Сотр. and translated by D. Wile. N. Y., 1983, p. 147.
18
Гу Люйсин. Тайцзицюань шу, с. 430.
19
Сунь Фуцюань. Цюань и шу чжэнь, с. 41.
20
Reflection on Things at Hand. The Neoconfucian Antology. Сотр. by Chu Hsi and Lu Tsu-Ch’ien. Tr. by Wing Tsit-Chan. N. Y., 1967.
21
Ibid.
22
Люцзу таньцзин (Престольная сутра Шестого патриарха). Пекин, 1990, с. 60–61.
23
Ицзин (Книга перемен). Т. 1, с. 63.
24
Сунь Фуцюань. Цюань и шу чжэнь, с. 27.
25
Долин А. А., Попов Г. В. Традиции ушу. Красноярск, 1990.
Долин А. А., Попов Г. В. Кэмпо — традиция воинских искусств. М., 1990.
26
«Лао-цзы» байхуа цзиньши, § 49, с. 95.
27
Дун Иньцзе. Тайцзицюань ши и, с. 7.
28
Там же.
29
Ян Чэнфу чжуань (Предания о Ян Чэнфу). Чэнду, 1989, с. 86.
30
«Лао-цзы» байхуа цзиньши, § 40, с. 78.
31
Цит. по: Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983, с. 28.
32
Ян Чэнфу чжуань, с. 34.
33
«Лао-цзы» байхуа цзиньши, § 2, с. 7.
34
Из книг мудрецов. Проза древнего Китая. М., 1987, с. 91–92.
35
Чжан Куанъу. Чжунго ушу вэньхуа гайлунь (Общая теория культуры китайского ушу). Чэнду, 1990, с. 195.
36
The Wisdom of Confucius. Ed. by Lin Yutang. N. Y. — L., 1938, p. 250.
37
The Wisdom of Confucius, p. 250. В данном случае — изречение, приписываемое Конфуцию в «Лицзи», раздел «Сюэчи», гл. XVIII.
38
Sourses of Chinese Tradition. Сотр. by Wm. Th. de Barry, Wing-tsit Chan, B. Warson. Vol. 1. N. Y. — L. I960, p. 253.
39
Дэцян. Шаолинь усэн чжи (Хроники монахов-бойцов Шаолиньского монастыря). Пекин, 1988, с. 58.
40
Клановое имя в Китае обычно обозначалось иероглифом «ши» (чэньши тайцзицюань — тайцзицюань клана Чэнь), хотя в литературе его принято переводить как «семья» или вообще опускать, например, «стиль Чэнь тайцзицюань», что в строгом смысле не верно.
41
В связи с этим выглядит весьма нетактично, в частности, публикация в одной из отечественных работ генеалогического древа багуачжан и синъицюань, взятого, естественно, из китайской книги. Правда, если европейцам, поверхностно знакомым с внутренними традициями ушу, это простительно, в Китае это рассматривается как серьезное нарушение этики.
42
Гу Люйсин. Тайцзицюань шу, с. 413.
43
Сунь Фуцюань. Багуацюань шу (Искусство «Кулака восьми триграмм»). Тайбэй, б. г., с. 81.
44
Сунь Фуцюань. Багуацюань шу, с. 78.
45
Сунь Фуцюань. Цюань и шу чжэнь, с. 27.
46
Хуан Бонянь. Лунсин багуачжан (Форма дракона «Ладони восьми триграмм»), с. 1–2.
47
Гу Люйсин. Тайцзицюань шу, с. 411.
48
Чжунхуа ушу цыдянь (Словарь китайского ушу). Сост. Вань Цзиньхуэй и др. Хэфэй, 1987, с. 15.
49
Tai-chi Touchstones, p. 142.
50
Yang Jwing-Ming. Advanced Yang Style Tai-chi Chu-an. Vol. 1, p. 236.
51
Tai-chi Touchstones, p. 144.
52
«Луньюй» чжанцзюй цзичжу («Беседы и суждения» с членением на разделы и комментариями). С ком. Чжу Си. — В сб.: Сышу уцзин (Четыре книги и пять канонов). Т. 1. Пекин, 1984, п. 14.4.
53
Там же.
54
Там же, п. 14.28.
55
Там же, п. 12.1.
56
Сунь Фуцюань. Цюань и шу чжэнь, с. 27.
57
Ян Пэйжун. Мицзунцюань («Потерянный след»). Чанша, 1985, с. 55–56.
58
Чжан Куанъу. Чжунго ушу вэньхуа гайлунь, с. 191.
59
Алексеев В. М. Наука о Востоке. М., 1982, с. 341.
60
Ван Сюаньцзе. Дачэнцюань. («Кулак Высшего достижения»). Сянган, 1986, с. 38.
61
Удан цзюэцзи (Абсолютная техника уданского направления ушу). Сост. Ли Тяньцзи. Т. 1. Цзилинь, 1989, с. 262.
62
Шаолиньсы юй шаолиньцюань (Шаолиньский монастырь и «Шаолиньский кулак»). Гуанчжоу, 1984, с. 42–43.
63
Чжан Куанъу. Чжунго ушу вэньхуа гайлунь, с. 198.
64
Чжунхуа ушу (Китайское ушу). 1987, № 12, с. 43–44.
65
Сунь Луган идай усюэ даши (Сунь Луган — великий наставник ушу целого поколения). — Цзинъу, 1986, № 2.
66
Чжан Куанъу. Чжунго ушу вэньхуа гайлунь, с. 191–192.
67
Там же, с. 198.
68
Шаолиньсы юй шаолиньцюань, с. 44.
69
Чжан Куанъу. Чжунго ушу вэньхуа гайлунь, с. 195.
70
Дун Иньцзе. Тайцзицюань ши и, с. 5.
71
Чжан Куанъу. Чжунго ушу вэньхуа гайлунь, с. 195.
72
Ван Сюаньцзе. Дачэнцюань, с. 39.
73
«Луньюй» чжанцзюй цзичжу, с. 30.
74
Чжэсюэ дацыдянь (Большой философский словарь). Шанхай, 1985, с. 140.
75
«Луньюй» чжанцзюй цзичжу, с. 30.
76
Шо фань (Наставления правителю). — В сб.: Сыбу бэйяо. Шанхай, 1936, цз. 1, с. 1.
77
Ли Цзифан, Чжоу Сикуан, Си Юнчан. Чжунго гудай тиюй ши (Краткая история физического воспитания в старом Китае). Пекин, 1984, с. 44.
78
Chen Jingpan. Confucius as a Teacher. Philosophy of Confucius with Special Reference to its Educational Impli cation. Beijing, 1990, p. 72.
79
Ли Цзифан. Чжунго гудай тиюй ши, с. 45.
80
Конрад Н. И. «У-цзы»: трактат о военном искусстве. М., 1958, с. 24.
81
Ян Чэнфу. Тайцзицюань шиюн фа (Способы применения тайцзицюань). Пекин, 1931, с. 23.
82
Чжунго ушу дацыдянь, с. 536.
83
Ляо Ичжун. Ихэтуань юньдун ши (История движения ихэтуаней). Ланьчжоу, 1983, с. 42.
84
Alchemy, Medicine and Religion in the China A. D. 320. The Nei P’ien of Ко Hung (Pao-p’u tzu). Jr. by J. R. Ware. N. Y., 1981.
85
Чжан Куанъу. Чжунго ушу вэньхуа гайлунь, с. 195.
86
Чэнь Синь. Тайцзицюань лунь фэньлэй чжайлу (Классифицированные заметки по теории тайцзицю ань). — В кн.: Гу Люйсин. Тайцзицюань шу (Искусство тайцзицюань). Шанхай, 1982, с. 408.
87
В чань-буддийских школах был распространен парадоксальный вопрос (гунань), ставший, вероятно, предтечей фразы Дун Иньцзе: «Удар двумя ладонями — это хлопок. А что такое хлопок одной ладонью?» В сфере формальной логики ответа на этот вопрос нет, он требует интуитивного проникновения в суть вещей. Ответ на него мог быть самым нестандартным и спонтанным, выходящим из глубин сознания, преодолевшего рамки строгих логических ограничений, например, резкий выкрик «Хэ!» или выражение типа «Кипарис во дворе!»
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
