Алексей Маслов - Тайный код китайского кунфу
- Название:Тайный код китайского кунфу
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Алексей Маслов - Тайный код китайского кунфу краткое содержание
Кунфу до сих пор таит в себе множество тайн и секретов, которые никогда и никому открыто не будут переданы
Но разве может быть такое? Разве сегодня не опубликованы сотни книг, разве не продаются учебные видеофильмы, разве не проводятся массовые соревнования по ушу, разве не существуют тысячи клубов ушу (кунфу) по всему земному шару?
Но вот вопрос — а истинное ли это кунфу? Не является ли это просто способом сокрытия настоящих секретов, которые до сих пор не доступны никому, кроме последователей истиной традиции? И многое специально сделано, чтобы представить ушу лишь как вид спорта, как гимнастику или как оздоровительный комплекс.
Истинное кунфу не просто боевое искусство, это сложнейший комплекс воспитания человека, включающий помимо эффективной боевой практики навыки психорегуляции и медитации, управление собственной внутренней энергией, методы врачевания и очищения сознания. И лишь единицы людей в мире посвящены в него.
Это увлекательное повествование о мастерах и сотнях самых различных школ, истории становления боевого мастерства и о способах его сбережения. Это рассказ об удивительных методах тренировки, о духовных традициях, о даосских магах и буддийских монахах, что были последователями боевых искусств.
Лишь посвященный может получить истинное знание китайского кунфу. И эта книга — не раскрытие истинных секретов, это повествование о том пространстве, где эти секреты можно обнаружить.
Тайный код китайского кунфу - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
148
Гу Люйсин. Тайцзицюань шу, с. 5.
149
Дун Иньцзе. Тайцзицюань ши и (Объяснение смысла тайцзицюань). Шанхай, 1986, с. 38.
150
Там же, с. 64.
151
У Тунань. Гошу гайлунь (Общая теория Национального искусства). Пекин, 1984, с. 215.
152
Дандай чжунго тиюй (Спорт в современном Китае). Пекин, 1984, с. 156.
153
Чжунго ушу дацыдянь, с. 35.
154
Там же, с. 35.
155
Ван Сянчжай. Чжаньчжуан маньтань (Неторопливые беседы о статичных позициях).
156
Примечательно, что столь же неудачная попытка создать стиль, в котором нет фиксированных приемов, была предпринята в 60—70-х гг. знаменитым Брюсом Ли. Для своего стиля «Путь опережающего кулака» (цзецюань-дао, в кантонском произношении — джиткундо) он избрал в качестве девиза слова: «Не иметь метода в качестве метода, не иметь никакой формы в качестве формы», — не использовал комплексов и отказался даже от понятия «прием». Но через некоторое время ему пришлось вернуться к преподаванию конкретных форм — приемов (а что еще преподавать?!), а его последователи разработали и комплексы по джиткундо.
157
Новейшие исследования показали, что структура шестидесяти четырех гексаграмм связана с генокодом человека и даже со структурой ДНК. — См.: Schonberger M. «The I Ching» and the Genetic Code. Santa Fe, 1992.
158
По другим сведениям, Дун Хайчуань родился в 1796 г., а умер в 1880-м в возрасте 84 лет. (См.: Линь Суй. Чжэнцзун багуачжан («Ладонь восьми триграмм» истинной школы). Фучжоу, 1990, с. 2–3.
159
Линь Суй. Чжэнцзун багуачжан, с. 2–3.
160
Чжунго ушу дацыдянь, с. 461–462.
161
Си Юньтай. Чжунго ушу ши, с. 236.
162
Линь Суй. Чжэнцзун багуачжан, с. 3.
163
Куан Вэньнань. Чжунго ушу вэньхуа гайлунь (Общая теория культуры китайского ушу). Чэнду, 1990, с. 47.
164
Си Юньтай. Чжунго ушу ши (История китайского ушу). Пекин, 1985, с. 160.
165
Ци Цзигуан. Цзисяо синьшу (Новая книга записок о достижениях [в воинском деле]). Под ред. Ма Минда. Пекин, 1988, цз. 12, с. 2–3.
166
Ляньбин шицзи (Записки о практике тренировок воинов), цз. 4, с. 2–5.
167
Там же, с. 1.
168
Саньцай тухуэй (Иллюстрированное собрание Трех драгоценностей). Сост. Ван Чжай. Тайбэй, 1935, с. 1715.
169
Там же.
170
Там же.
171
Там же.
172
Ци Цзигуан. Цзисяо синьшу, цз. 12, с. 2.
173
Шаолиньсы юй шаолиньцюань (Шаолиньский монастырь и «Шаолиньский кулак»). Гуанчжоу, 1984, с. 28.
174
Бэйцзин улинь ши (Истории из мира боевых искусств Пекина). Сост. Чжан Юйчжай. Пекин, 1987, с. 2.
175
Куан Вэньнань. Чжунго ушу вэньхуа гайлунь, с. 89.
176
Там же, с. 90.
177
У Шу. Шоуби лу (Записки о рукопашном бое). Пекин, 1990, с. 93.
178
Чжунго ушу дацыдянь (Большой словарь китайского ушу). Под ред. Ма Сянда. Пекин, 1990, с. 453.
179
Ма Минда. Циндай ды уцзюй чжиду (Система воинских экзаменов в эпоху Цин). — Чжунхуа ушу, 1986, № 4, с. 13–14.
180
Куан Вэньнань. Чжунго ушу вэньхуа гайлунь, с. 236.
181
Там же, с. 90.
182
Восемнадцать болезнетворных факторов: «долгое глядение вредит семени, долгое слушание вредит духу, долгое лежание вредит ци, долгое сидение вредит каналам, долгое стояние вредит костям, долгая ходьба вредит мышцам, вспышка гнева вредит печени, утомительные размышления вредят селезенке, чрезмерная печаль вредит сердцу, чрезмерная скорбь вредит легким, переедание вредит желудку, чрезмерный страх вредит почкам, слишком много смеха вредит пояснице, словоохотливость вредит слюне, пересыпание вредит флюидам тела, повышенная потливость вредит началу ян, плаксивость вредит крови, избыток сексуальных связей вредит спинному мозгу».
183
Си Юньтай. Чжунго ушу ши, с. 167.
184
Там же.
185
Чжунго дабайкэ цыдянь. Тиюй (Большая китайская энциклопедия. Спорт). Пекин — Шанхай, 1982, с. 311.
186
Си Юньтай. Чжунго ушу ши, с. 155.
187
Там же.
188
Там же.
189
Дэлюй. Шаолинь гунфу цыдянь (Словарь шаолиньского гунфу). Пекин, 1988, с. 208.
190
Чжунго ушу дацыдянь, с. 6.
191
Улинь минцзу чжуаньи (Народные предания из мира боевых искусств). Б. м., б. г., с. 42–45.
192
Ян Пэйжун. Мицзунцюань (Стиль «Потерянный след»). Чанша, 1985, с. 3.
193
Саньцай тухуэй, с. 1715.
194
Си Юньтай. Чжунго ушу ши, с. 240.
195
Чжунго ушу дацыдянь, с. 458; Си Юньтай. Чжунго ушу ши, с. 240.
196
Чжунго ушу дацыдянь, с. 470.
197
Цзяньмин ушу цыдянь (Краткий словарь ушу). Харбин, 1986, с. 103.
198
Семья Ма до сих пор остается одним из крупнейших кланов «истинного ушу» в Китае. Старший сын Ма Фэнту Ма Сянда был вице-президентом Ассоциации ушу КНР, а в 1953 г. стал абсолютным чемпионом Китая по контактным поединкам и бою на оружии. Его младший брат Ма Минда, блестящий интеллектуал, профессор истории, ныне является одним из патриархов тунбэйцюань.
199
Wtishu Among Chinese Moslems. Shenzhen, 1984, с. 4.
200
Чжан Вэньгуан. Чжунго чацюань (Китайский стиль чацюань). Цзинань, 1985, с. 755.
201
Там же, с. 758–759.
202
Пу Сунлин. Новеллы. Пер. П. Устина, А. Файнгара. М., 1961, с. 480.
203
Си Юньтай. Чжунго ушу ши, с. 250–252.
204
Wushu Among Chinese Moslems, p. 12.
205
Малявин В. В., Кожин П. М. Традиционные верования и синкретические религии Китая. — В кн.: Локальные и синкретические культы. М., 1991, с. 149.
206
Ян Пэйжун. Мицзунцюань, с. 52–54.
207
Там же, с. 57–58.
208
Тиюй цыдянь, с. 183.
209
Чжунго дабайкэ цыдянь. Тиюй, с. 160.
210
Ли Чэн. Сиу биду (Необходимые чтения для изучающего ушу). Пекин, 1991, с. 206.
211
Чжунго ушу дацыдянь, с. 464–465.
212
Там же, с. 465.
213
Чэнь Цзяньань. «Тунмэнхуэй» ицяньды Сунь Чжуншань юй хуэйдан (Сунь Ятсен и тайные общества накануне создания «Союзной лиги»). — В сб.: Хуэйдан ши яньцзю (Изучение истории тайных обществ). Шанхай, 1987, с. 241.
214
Цянь Цзян. Фэн Юйсян цзянцзюнь юй ушу (Маршал Фэн Юйсян и ушу). — Чжунхуа ушу, 1986, № 2, с. 2–3.
215
Цзинъу ицзя (Цзинъу — единая семья). Шанхай, 1989, с. 15–16.
216
Там же, с. 5.
217
Интервал:
Закладка:
