Свами Сарасвати - Тантрические медитации

№ 15: Сушумна даршан (внутренняя визуализация чакр)

Сядьте в сиддхасану, сиддха йони асану или падмасану и закройте глаза.

Дышите как обычно.

Потоки дыхания и сознания здесь также действуют не в унисон.

Обратите ваше внимание на муладхару.

Представьте, что карандаш нарисовал в муладхаре квадрат и вписал в него треугольник основанием вверх, а вокруг квадрата описал окружность, которая соприкасается с его четырьмя углами.

Нарисуйте по лепестку на каждой стороне квадрата.

Теперь перемещайте внимание к свадхистхане.

Нарисуйте в этой чакре окружность того же радиуса, что в муладхаре, и шесть лепестков вокруг окружности.

Теперь поднимайтесь к манипуре.

Нарисуйте окружность и впишите в нее треугольник, углы которого совпадали бы с точками окружности.

Вокруг окружности нарисуйте десять лепестков.

Поднимайтесь еще выше, к анахате.

Нарисуйте в этой чакре два взаимно пересекающихся треугольника — один основанием вверх, а другой основанием вниз.

Вокруг шести образовавшихся углов опишите окружность, а вокруг окружности — двенадцать лепестков.

Теперь поднимитесь к вишуддхе.

Нарисуйте окружность, вокруг нее шестнадцать лепестков, а в верхней части круга нарисуйте круг поменьше и разместите в нем полумесяц.

Поднимитесь к аджне.

Нарисуйте круг, а внутри него напишите на санскрите ОМ.

С левой и правой стороны круга нарисуйте по лепестку.

В бинду нарисуйте полумесяц с маленьким кружочком над ним.

Вы достигли сахасрары.

Нарисуйте круг и впишите в него треугольник основанием вниз.

Вокруг круга тысяча лепестков.

Теперь раскрасьте чакры.

Муладхара — красная, свадхистхана — черная, манипура — желтая, анахата — лазурная, вишуддха — фиолетовая с белой луной, аджна — светло-серая, бинду — золотистая, а сахасрара — пурпурная.

Лепестки всех чакр такого же красного цвета, как у муладхары.

Теперь вам следует потренироваться, чтобы представлять каждую чакру на ее родном месте.

Если это вас затрудняет, запоминайте каждый день местонахождение одной чакры и добавляйте на следующий день еще одну чакру.

Так постепенно вы запомните, где находится та или иная чакра и, может быть, даже вспомните, как она выглядит.

№ 16: Прана ахути (божественное омовение)

Сядьте в сиддхасану, сиддха йони асану или падмасану и закройте глаза.

Дышите как обычно.

Представьте, что над вашей головой зависла божественная рука.

Из этой руки исходит божественная живительная сила, которая пропитывает все ваше тело от макушки головы до пальцев ног.

Она истекает из сахасрары в позвоночную скважину.

У каждого могут возникнуть индивидуальные ощущения: прохлада, жар, энергетические волны, электрические импульсы, воздушный поток и т. д.

В результате этих ощущений вы можете ощутить вибрации, толчки, подергивания и др.

Когда прана достигла муладхары, немедленно переходите к следующей крие, не дожидаясь вторичных ощущений.

№ 17: Уттан (подъем кундалини)

Сядьте в сиддхасану, сиддха йони асану или падмасану и закройте глаза.

Дышите как обычно.

Внимание сфокусировано на муладхару чакру.

Попытайтесь мысленно разглядеть отдельные детали муладхары и визуализировать всю чакру в целом.

Вы воспринимаете черный шивалингам, как бы сотканный из дымчато-газовой субстанции.

Вокруг лингама в три с половиной кольца обвилась красная змея, которая пытается раскрутиться и взвиться вверх по сушумне. Но тщетно… Она не может этого сделать сама и сердито шипит.

Хвост змеи основательно закреплен с шивалингамом, но голова и тело ее способны вытягиваться вверх и опускаться вниз.

Однако иногда шивалингам вместе со змеей можно обнаружить и в аджне, и в сахасраре.

Голова змеи широка, как ваше тело, и похожа на капюшон кобры.

После некоторого дискомфорта вы можете прочувствовать ощущение счастья.

Если это произошло, немедленно прекращайте практику и переходите к следующей.

№ 18: Сварупа даршан (созерцание своей подлинной Сущности)

Сядьте в сиддхасану, сиддха йони асану или падмасану и закройте глаза.

Мысленно просмотрите свое физическое тело.

Оно неподвижно и вы обеспечите эту устойчивую неподвижность на протяжении всей практики.

Убедитесь, что вы непоколебимы, как скала. Убедившись в этом, наблюдайте за своим дыханием, которое постоянно бодрствует, в то время как тело как бы застывает и постепенно деревенеет.

Когда ваше тело начинает терять чувствительность и вы уже не можете его контролировать, переходите к следующей практике.

№ 19: Линга санчалана (астральные возможности)

Оставайтесь в своей неподвижной асане с закрытыми глазами.

Дышите в ритме удджайи, совершая кхечари мудру.

Отождествитесь с дыханием, и вам покажется, что с каждым вдохом ваше тело как бы расширяется, а с каждым выдохом сжимается, несмотря на то, что тело неподвижно, как статуя, и почти онемело.

По существу, расширяется и сжимается ваше астральное тело, которое вы начинаете воспринимать как реально ощутимое.

Когда амплитуда между сжатием и расширением увеличится настолько, что астральное тело в момент сжатия ощущается как ослепительная точка, вы должны немедленно прервать упражнение и переходить к следующему.

№ 20: Дхьяна (медитация)

Вы видели свое светящееся астральное тело.

Теперь присмотритесь получше к этой светящейся точке, и вы заметите, что она имеет форму яйца, свечение которого все больше разгорается, хотя физического света вы не видите.

Эта яйцо постепенно принимает форму и размеры вашего тела и даже выходит за его пределы.

Это воспринимаемое вами тело не является ни физическим, ни даже астральным.

Это ваше причинное тело, ваша сущность.

Как бы себя не называли все вероучения, но они сознательно или бессознательно используют мантры. Мы предлагаем вашему вниманию эти различные мантры из арсенала индуистов, буддистов, христиан, мусульман и многих других, чтобы каждый из вас мог выбрать то, что его больше всего привлекает.

Следующие мантры заимствованы из традиционных ведических и тантрических текстов и классифицированы по принципу почитания различных божеств.

Божество / Мантра

Гаятри

Ом Бху Бхувах Свах Тат Савитурвареньям Бхаргодевасья Дхимахи Дхиё Ё Нах Прачодаят

Ганеш

1/Ом Экадантая Видмахе Вакратундая Дхимахи Танно Данты Прачодаят