Андрей Рамзес - Башня магов. Эзотерический дневник

Теперь об информации и что с ней делать? У меня нет готовых ответов на все, так как я тоже учусь. Если к вам пришла информация, значит она для чего-то нужна. Может быть не сейчас, несколько позднее. Информацию или знания, которые мы приобретаем в течение жизни, можно сравнить с элементами мозаики. Один элемент может и не сказать нам для чего он нужен, но когда их будет много, то получится картинка и тогда все встанет на свои места и каждый компонент обретет смысл.

По поводу форума, то я предположил, а если точнее, то мой учитель присоветовал полазить по таким местам. Подобное притягивается подобным. Я искал подобных себе. Немножко их провоцировал. Для чего? Это входит в процесс моего обучения. Вот А. Н. Медведева, к примеру, учитель заставлял попрошайничать на рынке. Значит, для чего-то это надо было. А надо было, чтобы ученик научился разбираться в людях и воздействовать на них психологически. У меня нет такой цели — воздействовать на других. Для меня это опыт общения с разными людьми и умение найти их сильные и слабые стороны. Опыт общения и умения донести информацию до человека наиболее доступным для него способом. Только вы и другие для меня не подопытные кролики, а живые люди. И самое главное в этом деле уважение к другому человеку. Я не играюсь.

По поводу загробной жизни и Бога. А у вас есть доказательства того, что оттуда не возвращаются? Я вам сейчас информацию для размышления дам:

«Некоторые могут спросить — А, на сколько достоверна эта информация? Какие у вас есть доказательства? На это можно ответить следующее: «Если скептику является чудо — так бывает достаточно часто, — по прошествии всего лишь нескольких мгновений, часов или дней этот скептик уже начинает сомневаться в истинности случившегося. И со временем, после долгих обсуждений с другими скептиками, он приходит к выводу, что это чудо, несомненно, является результатом действия каких-либо природных сил сугубо материального происхождения, подчиненных какому-то научному принципу, уже известному или еще не известному, открытому или не открытому. Скептик навсегда останется скептиком, которому всегда необходимы доказательства. Когда Господь Бог приходит Словом Воплощенным, скептик найдет причину не верить в Него». (Вознесенный Владыка Илларион через Посланницу Элизабет Клэр Профет).

Здесь изложен самый главный эзотерический принцип. Смысл его в том, что ученику никогда не представят какие-либо доказательства, если он сомневается, или принимается за скептицизм. Если сомневаешься, то зачем тебе все это? Если не веришь, то к чему тебе доказательства? Если не уверен, то зачем выбрал неверный путь? В таких случаях Bendgavaz говорит — да ты на двух стульях пытаешься усидеть. А такого не бывает. Неудобно как-то сидеть.

На самом деле ничего не надо доказывать. Главное доказательство это вы сами. Все мы обладаем интуицией. Именно она даст нам самый точный ответ. Любую информацию надо пропустить через себя. Ложь обязательно отсеется. Всегда спроси себя — зачем мне это говорят? Если твой внутренний голос или ощущение подсказывает, что тебе это не надо, то отбрось все. Bendgavaz всегда подчеркивал — не верь тому, что говорят и не верь тому, что написано. Проверь это, а потом делай выводы. Информация дается или, по крайней мере, должна даваться с одной целью — чтобы ее можно было применить на практике.

Пустая болтовня никому не нужна. «Не мечи бисер перед свиньями» — очень актуальный совет и по сей день.

Качества и свойства, которыми обладают Посвященные, не имеют физической природы, но могут себя проявлять в мире материального. Например, мы не видим электрического тока, но можем слышать, как гудит кабель от напряжения и ощущать, как нагревается электрический прибор. Свойства и качества «того света» могут обрести материальную форму, но никто не будет использовать этого для доказательства. Здесь речь идет еще об одном эзотерическом принципе — «информацию дают лишь тому, кто готов ее принять и применить с пользой для себя». Если ты не готов что-то услышать, то лучше не заводить разговор на эту тему. На Востоке говорят — «Когда ученик готов, тогда появляется Учитель». На самом деле Учитель давно рядом с нами. Но он не проявит себя, если мы не готовы его слушать. При этом не просто слушать и бездумно действовать, а слушать и действовать в соответствии со своим разумением. Учитель не защищает нас от ошибок и никогда ничего не дает, не приказывает. Он лишь предлагает и направляет. Но все это только с нашего личного согласия. Ибо здесь речь идет еще об одном эзотерическом принципе — «Все мы имеем право выбора, и никто не может сделать его за нас, только если мы сами дали на это свое согласие». Тот, кто пытается навязать нам свое мнение и заставить нас действовать не по своей воле, нарушает самый важный Божественный Принцип, на котором основана наша Вселенная — Принцип Свободы Воли.

С этой точки зрения любое доказательство есть попытка повлиять на наш выбор. Вот если мы сделали свой выбор, тогда и будет доказательство. Оно подтвердит или опровергнет правильность нашего выбора. В начале решение — потом действие. А мы почему-то хотим действие, а потом решение? Но ведь в начале была мысль, потом слово, потом слово оделось плотью. И не было так, что сперва была плоть, которая затем оделась в мысль».

«Когда Bendgavaza упекли в сумасшедший дом по обвинению в том, что он «думает не по-советски» и возможно является шпионом, то с ним пытались проводить определенную «воспитательную работу». Заведующий отделением периодически вызвал его к себе «на беседу».

Зав. отделением доказывал, что он материалист и стоит на позиции «диалектического материализма», а Bendgavaz — идеалист! «Существует только то, к чему можно прикасаться или то, что можно увидеть» — заявил он Bendgavazu. — «Вот, видите — стол, я к нему прикасаюсь, он существует» «А скажите» — парировал Bendgavaz — «А у луны есть обратная сторона?» «А как же, конечно есть» — ответил заведующий не задумываясь. «А вы ее видели, или может, щупали?» «То есть, это как?» — заведующий недоуменно открыл рот. «А так, если вы ее не видели и не прикасались к ней, то это означает, что ее не существует» — невозмутимо продолжил Bendgavaz — «Как можно доказать, что у луны есть обратная сторона? Или вот возьмите, к примеру, чашку. Вот я ее повернул так и вы видите ее ручку, а если я поверну по-другому, то ручки не видно. А если ее не видно, то это значит, что ее не существует. Обратите внимание, что я рассуждаю исходя из ваших собственных утверждений о том, что существует только то, к чему можно прикоснуться или что можно увидеть» «Но, позвольте, это же нонсенс!» — вскричал заведующий, выходя из себя. — «Вы несете абсолютный бред! У луны есть обратная сторона!» «Да, но вы то ее не видели» — Bendgavaz был спокоен, как удав — «Если существует то, что мы не видели, что нельзя пощупать, значит, оно все-таки существует. Существует, хотя мы с вами не можем для себя доказать это существование».