Екатерина Минаева - Ментальный дихлофос, или Как избавить голову от тараканов

А повзрослевшим детям надо быть умнее: решать свои внутренние конфликты и вежливо ставить на место «долговых» манипуляторов: родителей, начальников, коллег и даже друзей, не говоря уж о посторонних, которые тоже это дело любят.

Вспомните хотя бы старушек в автобусах. «Старшим надо уступать! ». Это значит: «Ты должен мне уступить». А это в свою очередь значит: «Ты плохой, потому что заставляешь больную бабушку стоять». Если еще глубже, то это прямой переброс (паранойя): «Ты виноват в том, что я больная несчастная, а ты здоровый, сильный и находишься в лучших условиях, чем я». А если б бабушка не перебрасывала ответственность за свои проблемы на всех подряд, она их либо уже решила бы их в меру сил (а это в любом возрасте возможно), либо смирилась с ними, понимая, что ее нынешнее состояние — плод всей ее жизни: мышления, эмоций, поступков. И посторонний человек, сидящий в автобусе, ничем перед ней не виноват, а значит, ничего ей не должен. И между прочим, такие бабушки есть. Если в автобусе все места заняты и никто не рвется их освобождать, такая бабуля подойдет к вам и тихо попросит: «Внучек, уступи, пожалуйста, место». И как-то сразу хочется уступить...

А знаете, что за этим «должен» и «надо» как правило стоит? За этим стоит страшный страх лишиться родителей. Ну или по крайней мере их любви, что по сути одно и то же. Потому что на протяжении долгой истории человечества, исключая, может быть, последнюю пару веков, детей, которых не ждали, не хотели, не любили, было нормально просто-напросто убить. Или оставить где-нибудь под кустом, чтоб с голоду померли.

Тогда не было такой этической подоплеки материнства, как сейчас, поэтому родить под прилавок и выбросить потом в сточную канаву для рыночной торговки 17 века считалось вполне нормальным, хотя и противозаконным. Это документально подтверждено. А что говорить о крепостных деревнях, где каждый ребенок, а особенно девочка — лишний рот. И если такая девочка плохо себя ведет, мешает, требует от смертельно устающих родителей «лишнего», то ее ничего не стоит «заблудить» в лесу, где через полчаса она будет съедена волками. Или просто держать впроголодь и заставлять непосильно работать, чтоб со временем умерла от истощения. Вспомните для примера «Золушку» и «Двенадцать месяцев». Сказки, говорят, отражают реальность...

А что уж говорить о более диких народах и более давних временах! Как же любовь, как же материнский инстинкт? А никак. Когда один, два, три ребенка и нормальные условия жизни — это один разговор. А когда жизнь напоминает каторгу, а дети родятся каждый год и их уже перевалило за десяток? Хлеб и кашу-то делить на всех. До материнского инстинкта ли тут, когда вовсю работает инстинкт самосохранения?

Вывод — любовь родителей для нас генетически (и, прежде всего, кармически) связана с прямым выживанием. Поэтому, если ребенок чувствует, что его перестают любить, то у него включается самый натуральный страх смерти, не имеющий, надо сказать, отношения к объективной реальности. Поэтому он делает все возможное, чтобы эту любовь вернуть или хотя бы получить поддержку другого родственника. И тогда он, возможно, будет еще долго жив-здоров. А если нет, то уж извините... Поэтому дети практически всегда боятся всерьез отстаивать свои права. Покапризничать можно, но только пока мама всерьез не напряглась по этому поводу. Даже самые бойкие и хулиганистые по природе своей дети редко доходят до полной неуправляемости, если, конечно, они психически здоровы.

После всего сказанного, кажется, стоит сделать небольшое резюме. Итак, внутренний конфликт между «хочу» и «надо» закладывается уже в детстве и он генетически и кармически связан с выживанием. Однако в реальности сегодняшнего дня никакой связи между отстаиванием своих прав и интересов и угрозой смерти нет.Если вы пошлете куда подальше бабушку в автобусе или даже собственную маму, никакого ущерба вашему здоровью, а уж тем более жизни, это не причинит. Посему страхи имеет смысл преодолевать, а внутренние конфликты разрешать.

Остался открытым один вопрос: как? Как избавиться от внутреннего конфликта? Думаю прочтения этой книги и практического освоения предложенного в ней метода работы с частями личности будет достаточно, чтобы этот вопрос снять.

Примерно в 90% случаев этот метод работает безотказно. Остальные 10% -более сложные случаи, когда человеку вообще не под силу самостоятельно решить проблему. Но и на эти проблемы есть управа. Один из известных методов, могущих помочь — метод системной расстановки по Берту Хеллингеру. Он подразумевает ваше участие в групповой работе. Гениальный в своей простоте и эффективности метод. Но я бы советовала к нему прибегать именно в ситуациях, когда другое не помогает. Ведь самая лучшая и самая надежная работа — это работа над собой.

Моя книга содержит прежде всего инструменты для этой работы. Но, надо думать, шла я не по голым техникам, а формировала по дороге наиболее пригодное для жизни (в моем конкретном случае необходимое для выживания) мировоззрение, а заодно и узнавала много нового и интересного благодаря наукам о человеке (и не только психологии). Всем этим богатством я с вами с удовольствием поделюсь.

И все-таки главное здесь — это мое детище, метод трансформации образцов. Этот метод уже помог многим людям решить свои проблемы и внутренние конфликты. Поможет и вам. Нужно только, как и в любом деле, приложить немного труда и использовать ум и фантазию. Кроме себя любимых, благодаря моей книге вы сможете помочь близким и друзьям (но только если они сами этого хотят! )

Итак, в этой главе мы поговорили о внутреннем конфликте и его первоосновах, дальше же я буду рассказывать о формировании и разнообразных конкретных проявлениях частей личности, в общем, о том, с чем можно работать. Ведь сразу устранить первопричину любого конфликта — страх смерти, сами понимаете, очень и очень нелегко, и даже не факт, что возможно. Поэтому мы пойдем другим путем — слой за слоем будем удалять психологический дискомфорт от взаимодействия негармоничных частей личности - будем «чистить лук». А когда внутренний мир превратится в дружественную территорию, тогда и поглядим, как нам быть со страхом смерти.

Итак, приступим.

Прежде, чем я приступлю к описанию собственно метода, я должна сделать некоторые пояснения на предмет того, как писалась эта книга и что из этого по итогам получилось. Дело в том, что книга писалась в два захода — несколько месяцев в прошлом году и несколько — сейчас, с перерывом в год. Та часть, которая писалась в прошлом году, планировалась как отдельная книга. Она начиналась с главы «Кто говорит, когда вы открываете рот» и заканчивалась главой «Метод трансформации образцов». Эта книга изначально задумывалась как описание разработанного мною комплексного метода — того самого «метода трансформации образцов». Но объем книги оказался маловат, ни одно издательство не взялось бы публиковать такую маленькую книжку. Поэтому я отложила работу до тех пор, пока в моей голове не появится новый интересный материал, который даст возможность увеличить книгу более чем вдвое.