Ошо - Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 1

Она ответила: «Я повидалась с Амитабом, одним из моих друзей, и он сказал: „Ты что, спятила? Немедленно пойди и все отмени!“ Он отчитал меня!»

Так вот, Амитаб — польский еврей! Это самая опасная комбинация, какую только можно найти — поляк и еврей! Конечно, он любит меня и любит безмерно — он сейчас здесь, это один из моих самых важных терапистов, он живет в моем доме, в «Лао-цзы» — но наследие есть наследие!

В сильном возбуждении Исаак зовет Давида:

— Давид, иди скорее сюда, я провернул потрясающую сделку. Триста пар брюк за пятьдесят долларов!

Давид подбегает к Исааку, где он обнаруживает гору из трехсот пар брюк. Он осматривает их.

— Но, Исаак, у этих брюк только одна штанина! — говорит он. — Их невозможно носить!

— Послушай, Давид, — отвечает Исаак, — помимо того, что есть люди с одной ногой, я ведь тебе уже говорил — нам нужно их продать, а не носить!

Еврей приезжает в Чикаго из Израиля, он приезжает в Америку впервые. Идет дождь, поэтому он останавливается у магазина, чтобы купить пару туфель. Памятуя о совете отца, когда служащий просит за туфли двадцать долларов, он начинает торговаться:

— Десять долларов!

— Это невозможно! — отвечает служащий.

— Десять или ничего! — не отступает еврей.

Тогда служащий идет советоваться с управляющим.

— Хорошо, десять, — возвращаясь, говорит он.

— Нет, — отвечает еврей, — пять!

Служащий снова советуется с управляющим...

— Хорошо, пять.

— Нет, два! — не унимается еврей.

— Послушайте, — говорит служащий, устав от него, — просто забирайте эти туфли и уходите!

— Нет! — восклицает еврей.

— Нет? Теперь вы их не хотите? — спрашивает служащий, не веря своим ушам.

— Я хочу две пары! — следует ответ.

Твои родители, должно быть, переживают: что ты тут делаешь? Такой умный парень, как ты, прожигает свое время, медитируя? Ты что, сошел с ума — сидишь в молчании и ничего не делаешь? Разве так должен вести себя еврей? Время — деньги, не трать его впустую!

Кроме того, родители есть родители, евреи они или нет: они чувствуют себя оскорбленными — их оскорбляет то, что ты думаешь, что знаешь больше, чем они, что ты пробуешь что-то новое, пытаешься быть мудрее, чем твои родители.

Еврей прибывает на Небеса, и Бог с состраданием в голосе спрашивает:

— Что с тобой случилось?

— Мое сердце разбилось, — отвечает тот. — Когда мой единственный сын, моя гордость и моя отрада, заявил, что он стал католиком, я почувствовал ужасную боль в груди...

— Тебе не следовало так сильно расстраиваться. Даже мой собственный сын поступил точно так же!

— И что ты сделал, Господи?

— Переписал завещание — написал Новый Завет!

Итак, что они могут сделать? Они составят новое завещание — пусть составят! Научись прощать их. Я не советую тебе ненавидеть их, потому что ненависть — это не свобода, если ты кого-то ненавидишь, то остаешься привязанным. Ненависть — это отношения, любовь — вот свобода. Любовь — это не отношения, а ненависть — отношения. Поэтому те, кто живет в отношениях, живут в ненависти, но не в любви. Любовь — это свобода. Люби их, тогда ты будешь свободен. Но чтобы полюбить их, тебе придется полностью очистить себя. Я не скажу, как говорил Гаутама Будда: «Убей их», — потому что убийство не поможет. Пойми их. Будь сострадательным. Убийство будет излишней спешкой. Не нужно никуда спешить.

Родители так глубоко в тебя проникли, они вошли не только в твою плоть и кровь, они проникли в тебя до мозга костей. Ты не можешь их легко убить — это невозможно. Тебе придется покончить с собой, если ты захочешь их убить, потому что только тогда они будут убиты. Они проникли в твое существо: ты — часть их, они — часть тебя. Но через глубокое понимание ты можешь от них освободиться.

Адвокат доказал невиновность еврея, убившего своих мать, жену и сестру. Прощаясь, он говорит этому человеку:

— Так как у тебя еще остался отец, я говорю лишь «До свиданья!»

Я не буду советовать этого, мои методы гораздо более тонкие. То, что говорил Иисус, и то, что говорил Будда, — это очень примитивные методы. То, что говорю я, гораздо сложнее — так и должно быть, ведь на дворе двадцатый век! Прости их. Пойми их. И тут все дело в тебе — твои внешние родители не при чем. Если ты сможешь расслабиться внутри себя, если ты сможешь почувствовать к ним сострадание — потому что они по-своему пострадали... Они впустую потратили всю свою жизнь, а теперь хотят растратить и твою жизнь, потому что они не знают другого способа жить. В тебе неминуемо возникнет огромное сострадание, и, возможно, из того сострадания ты сможешь им как-то помочь, потому что сострадание действует очень тонко. Любовь — это величайшее в мире волшебство.

Я не говорю, что тебе нужно слушать их, следовать им, чтобы доставить им удовольствие, — это будет неправильно. Это будет разрушать твою жизнь и им тоже не поможет. Ты должен оставаться собой и при этом быть сострадательным и прощающим. И если вдруг ты поедешь туда, оставайся сострадательным и прощающим. Позволь им почувствовать твое сострадание, твою любовь, твою радость. Пусть они почувствуют твое празднование. Пусть они почувствуют, что случилось с тобой благодаря саньясе. Пусть они увидят изменение.

Отец Будды не переставал злиться до тех пор, пока не встретился с ним. Даже когда он его увидел, несколько мгновений он был так зол, что гнев застилал ему глаза. Будда молчал. Отец продолжал оскорблять его, говоря: «Ты был для меня глубокой раной — ты меня почти убил. Почему ты пришел теперь, двенадцать лет спустя? Я так долго ждал! Ты не был моим сыном, ты был моим врагом!»

Будда слушал, не проронив ни слова. Потом отец вдруг осознал, что сын не произнес ни одного слова, и спросил: «Почему ты ничего не говоришь?»

Будда ответил: «Сначала выскажи все то, что ты носил в себе все эти двенадцать лет. Выбрось это, облегчи себя! Только когда ты облегчишь себя, ты сможешь увидеть меня. Я скажу тебе одно: ты разговариваешь с кем-то другим, не со своим сыном. Тот человек, который оставил твой дворец, не вернулся назад — он умер. Я — совершенно новый человек. Я пришел с новым сознанием, с новой любовью, с новым состраданием. Но сначала облегчи себя, твои глаза так полны гнева, что ты не видишь меня. Пусть твои глаза очистятся».

Отец трясся от злости. Постепенно он стал остывать, сам этот ответ охладил его. Слезы злости застилали его глаза. Он вытер слезы, снова посмотрел. «Да, это не тот человек, который покинул мой дворец, это совершенно другой человек. Конечно, лицо то же, фигура та же, но это совершенно другое существо — вибрация новая».

Он упал к ногам Будды и сказал: «Дай посвящение и мне, потому что я уже очень стар, смерть приближается. Я бы тоже хотел ощутить вкус того, что попробовал ты. Прости меня и прости мне мой гнев. Я не знал, что происходит с тобой, что с тобой случилось. Хорошо, что ты пришел. Хорошо, что вспомнил обо мне, не забыл меня».