Ошо - Дао: Золотые Врата. Беседы о «Классике чистоты» Ко Суана. Ч. 1

А когда вы умеете быть в одиночестве, вы сможете быть в одиночестве и находясь с кем-то — потому что этому не нужно специально учиться, это одно и то же явление. Если вы знаете, как быть в одиночестве, вы будете знать это повсюду, в отношениях или вне отношений. Способность быть одному... Тогда близость с кем-то очень мощно способствует духовному росту, обретению целостности, потому что она дарит вам возможность, великий вызов. Она полностью выводит вас на свет, так что вы можете видеть самого себя. Другой становится для вас зеркалом.

Отношения — это зеркало. Без зеркала вы не можете увидеть своего лица. Без другого вы не можете увидеть свою действительность. Другой становится зеркалом — зеркала полезны.

Я слышал об одной уродливой женщине, которая была против зеркал — это естественно — в ее понимании именно зеркала делали ее уродливой, зеркала вступили в заговор против нее. Логика ее была такой: «Каждый раз, когда нет зеркала, я не чувствую никакого уродства, я в полном порядке. И только когда есть зеркало, я тут же становлюсь уродливой. Должно быть, все дело в зеркале».

Она была такой противницей зеркал, что разбивала зеркала повсюду. Где бы ей ни встречалось зеркало, она моментально его разбивала, потому что зеркала были врагами.

Ее логика ничем не отличается от ваших монахов и монахинь, — они делают то же самое. Уйти в монастырь — значит сбежать от зеркал — осуждая отношения, осуждая любовь, осуждая мир. Все ваши святые боятся зеркал, вот и все. Но страх перед зеркалами просто показывает, что вы боитесь своего собственного уродства, вы не хотите его видеть. Без зеркал вы, конечно, его не увидите, но это не означает, что оно исчезло — оно по-прежнему с вами. В любой момент, что угодно... если не зеркало, то, может, просто спокойное озеро, и вы его увидите. И, кроме того, видите вы сами его или нет, другие все равно его увидят.

Посмотрите на лица ваших святых, ваших так называемых махатм. Они все печальные, они не кажутся исполненными блаженства. Они похожи не на цветки лотоса, а на камни — почти мертвые, абсолютно безрадостные, посредственные.

В них не видно никакой остроты разума — потому что они сбежали оттуда, где могли отточить свой разум. Их разум все больше покрывается пылью, но они думают, что достигли удовлетворения, что достигли того, чего должны были достичь по воле Бога. А они просто упустили возможность.

Бог спросит их: «Я дал вам жизнь, а вы сбежали от жизни. Вы отвергли мою жизнь, отвергли мой подарок. Вы пошли против меня».

От Георгия Гурджиева часто можно было услышать одно очень странное высказывание — но только такой человек, как Гурджиев, может говорить абсолютно голую правду — он говорил: «Все ваши святые против Бога». Когда вы впервые слышите такое утверждение, то не можете в это поверить. Святые — и против Бога? Но Гурджиев прав. И он говорит это серьезно, он не шутит! Ваши святые против Бога, потому что они против жизни.

Я не против жизни. Я чрезвычайно люблю жизнь.

Научитесь быть в одиночестве — а это может случиться только через медитацию — и потом впусти$те в свою жизнь зеркала, так чтобы вы смогли увидеть, где вы находитесь, что вы собой представляете, насколько вы выросли.

В этой коммуне мы делаем нечто новое, чего никогда раньше не было. В мире есть центры личностного роста, особенно на Западе, где проходят терапевтические группы. Есть медитационные центры, особенно на Востоке, где люди медитируют. А это единственное место, где люди медитируют и проходят группы, проходят группы и медитируют — одновременно. Это может казаться противоречивым, потому что медитация учит тому, как быть в одиночестве, а групповые терапии учат тому, как быть вместе. Но таков мой основной подход: вы должны научиться тому и другому.

Ты прав в том, что «по пути любви необходимо идти с огромной осознанностью».

И то же самое верно в отношении пути осознанности: идти по нему необходимо с огромной любовью. В действительности, любовь и осознанность — это две стороны одной монеты.

Четвертый вопрос:

Ошо,

Вместо того чтобы давать уроки философии, почему бы тебе просто не порассказывать нам анекдоты? Думаю, твои саньясины оценили бы это.

Этот вопрос показывает, что ты не мой саньясин.

Ты говоришь: «Думаю, твои саньясины оценили бы это». Кажется, ты оказался не в той компании. Тебя здесь не должно быть. Видимо, ты пришел сюда по ошибке. Наверное, ты пришел, чтобы учиться философии. Должно быть, ты очень серьезный человек — а серьезность патологична.

Философия — это полное дерьмо! Меня не интересует философия, и, конечно, моих саньясинов философия тоже не интересует. Те, кто со мной, интересуются жизнью, а не философией. Жизнь — вот настоящая вещь, а философия — фальшивка. Но на протяжении веков философию восхваляли, и вы живете с этой обусловленностью. Никто не говорит вам, что философия — это фальшивка.

Будда не философ: он любил рассказывать притчи. Иисус не философ: он использовал так много притч.

Мои анекдоты — это притчи нового времени, потому что для меня смех — одна из самых важных вещей в жизни. Люди, не способные смеяться, становятся не способными жить.

Но такое случается. Во многих случаях — в действительности, чаще да, чем нет — вы приходите сюда по ложным причинам, полагая, что идете к какому-то восточному философу. Я не восточный, и я не философ! Я даже не религиозен в старом понимании: я не святой и не махатма. На самом деле, меня нельзя отнести ни к одной категории. Вам придется создать для меня новую категорию, потому что ни одна из существующих категорий не подойдет. Я не впишусь ни в одну из них, и я не хочу соответствовать какой-либо категории. Категориям соответствуют вещи , а не люди — не настоящие люди.

В магазин одежды входит дама и спрашивает, есть ли у них бюстгальтеры для имитации объема.

— Конечно, леди, — выдержанно отвечает продавец.

— Мне хотелось бы знать, — продолжает она, — есть ли у вас бюстгальтеры для имитации объема высшего качества.

— Конечно! — восклицает продавец, — в этом магазине мы не продаем фальшивок!

Все философии — лишь имитация, все философии — фальшивки. Я же имею дело с реальностью. Но ты, безусловно, оказался не в том месте. Тебе придется либо измениться, либо уехать — другого выбора я не оставляю. Если ты хочешь быть со мной, ты должен понять, что здесь происходит, и ты должен стать частью этого. Но если ты чувствуешь, что это невозможно, что ты уже знаешь, что правильно, тогда это место не для тебя, тогда эта компания тебе не подходит.

Ты знаешь о двух ученых, которые изобрели первый летательный аппарат, аэроплан, который не смог оторваться от земли? Ты знаешь их имена? Их звали братья Ронг. (Игра слов: самолет изобрели братья Райт. «Wright» — по звучанию совпадает со словом «right» — «правильный», «верный». Здесь Ошо использует слово Ронг, «Wrong», что в переводе означает «неправильный», «неверный».)