Си Лай - Сексуальное учение Белой тигрицы

Фильм «Глубокая глотка» во многом послужил началом революции в области орального секса. До тех пор в нем видели разновидность гомосексуализма, и он не был распространен в Америке. Фильм существенно повлиял на это представление, отразив глубокие сексуальные и психологические перемены в культуре. Не важно, отдавали себе в этом отчет создатели фильма или нет, но его е выход отметил конец Викторианской эпохи и начало того, что некоторые называют эрой Водолея. Очень жаль, что толчком к этим переменам послужил такой убого снятый фильм, о котором нечего сказать, кроме того, что он порнографический.

Едва познакомившись с учением Белой тигрицы, я поразился сходству его техник, на протяжении долгого времени шлифовавшихся в Китае, с методами и образами современной порнографии. Даже если учесть, что намерения и цели в том и другом случае различны, сами действия продолжают казаться на удивление схожими. Что же представляет по-настоящему большой интерес, так это то, что техники Белой тигрицы были придуманы женщинами, а не мужчинами, тогда как порнография в наше время почти исключительно является изобретением мужчин.

Тигрица использует покорность, эксгибиционизм, вуайеризм и оральный секс для того, чтобы возбудить и доставить удовольствие, но еще и чтобы восстановить свою молодость. Она использует сексуальное возбуждение и удовольствие, чтобы вернуться к самому юному периоду свой сексуальности. Цель современной порнографии проста — она призвана только возбудить и усилить удовольствие. При этом и Тигрицы, и порнозвезды стараются придать любовным свиданиям остроту, и в этом их самое большое сходство.

По моему ощущению, это древнее учение Тигриц — не что иное, как скрытая в глубинах человеческой природы истина, а порнография — расплывчатое представление и попытка восстановить связь с этой истиной. Человеческое сознание всегда находит тот или иной путь выразить свои подсознательные стремления. Итак, в зависимости от человека, эта книга может кому-то показаться порнографией, а кому-то — выражением сокровенной истины о человеческой сексуальности.

У порноактрисы и Тигрицы много общего — как много и того, что их разделяет. Большинством порнозвезд движут, по большому счету, две вещи — слава и деньги. Для Тигрицы же главное — анонимность и возможность вернуть молодость. Обе заняты тем, что доставляют другим и себе повышенное сексуальное удовольствие. При этом Тигрица использует секс для стимуляции собственной сексуальной энергии и для аккумуляции мужской. Деньги для Тигрицы — не самое важное, поскольку в большинстве случаев к началу занятий она уже успевает устроить свои финансовые дела. Восстановление юности, часто не только для себя, но и для своего Нефритового дракона, если таковой у нее имеется, — вот главная мотивация Тигрицы.

Ничто из сказанного не подразумевает, что Тигрица в чем-то выше актрисы, снимающейся в порно. У них разные намерения и цели. Если оставить в стороне мотивацию, и та и другая доставляют значительное удовольствие себе и другим — но на этом их сходство заканчивается. Хотя обе могут использовать оральный секс и вызывать сильное сексуальное возбуждение, порнозвезда делает это исключительно ради эротического зрелища. Тигрица же идет дальше, поскольку она знает, как с помощью этой сексуальной энергии восстановить молодость. Методы Тигрицы всегда многоступенчаты — как в плане цели, так и на уровне практики.

Два важных периода в жизни помогают нам осознать нашу потребность в оральной стимуляции. Первый начинается после того, как нас отняли от груди, и заканчивается, когда у нас возникает сексуальное желание и мы снова ищем орального контакта с другим живым существом. В возрасте примерно от трех до тринадцати лет мы не имеем возможности получить оральное удовлетворение через контакт с человеком — если не считать поцелуев в щеку, которыми мы одариваем своих близких. Мы вынуждены сами находить способы, чтобы выразить и удовлетворить свои оральные потребности. Именно в этот период, с младенчества и до подросткового возраста, мы должны сами находить себе защиту и пищу, не опираясь на помощь и поддержку матери. Но скоро мы обнаруживаем, что нам не хватает той любви, отражением которой служил оральный контакт. С того времени, когда мать перестает давать нам грудь, мы ищем для себя новые способы орального удовлетворения, соединенного с любовью, и в этом — первое пробуждение будущего сексуального желания.

Второй важный момент наступает, когда мы принимаемся ухаживать. Обычно все начинается с того, что пары разговаривают, потом вместе едят, потом целуются и, наконец, совокупляются. При всех видах ухаживания оральная деятельность всегда стоит на первом месте. Люди не могут выражать любовь без предшествующих разговоров, еды и поцелуев. Это наши самые главные возбудители, необходимые для продолжения рода.

Из знания этих двух фактов Тигрица извлекает очень большую пользу, поскольку знает, что осуществление ее целей, молодость и духовное совершенствование зависят от оральной стимуляции.

Чтобы мужчина мог достичь тех же целей, ему нужно изменить направление своих оральных стремлений и обратить их внутрь, несмотря на то что естественные стремления всегда обращены наружу: эрекции и оргазмы, внешняя физическая сила, физическая агрессивность — эти внешние проявления служат знаками его мужественности. Опять же, поскольку мужественность проявляет себя вовне, ортодоксальный даосизм предписывает мужчинам практиковать неподвижность и удержание семени и сексуальной энергии, а не излияние их наружу.

Для женщины оральная активность должна выражаться внешне, посколько ее природные стремления — это внутренний оргазм, внутреннее расширение влагалища, внутренняя душевная сила и умственная пассивность. Из-за этих стремлений Тигрица утверждает, что женщины должны практиковать внешний секс, стимуляцию сексуальных выделений и энергии.

Конечно, есть и другие причины, почему Тигрица использует оральный секс, и о них в свое время будет сказано. Но уже сейчас необходимо понять, что Тигрица таким образом удовлетворяет мужчин не только ради секса или чтобы доставить им удовольствие. Правильнее будет считать, что она использует яд, который старит ее, превращая его в лекарство против старения. (и даже нарочно подталкивают их к этому) жить такой жизнью, которая обещает только раннюю старость и немощь. Как когда-то писал даосский мудрец Гэ Хун в книге «Баобу-цзы», «не существует никаких причин, по которым человек должен вообще когда-либо болеть, стареть и умирать. Все названное — лишь расплата за слепое подчинение законам общества и наше невежество в отношении скрытых в нас сил, позволяющих их избежать. Чем раньше мы начинаем развивать в себе эти способности, тем больше нам удается сохранить».