Виктория Бегунова - Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги

Как это ни странно, но первый шаг в йоге мы делаем под влиянием того, что в йоге классифицируется, как авторитетное свидетельство. Древние йоги нам сказали, что надо выбрать именно этот метод. У нас опыта своего не было, у нас нет доказательств, но мы где-то им доверяем, полагаясь на честное слово, на авторитетное свидетельство. И в дальнейшем с применением логики, здравого смысла и метода поднимаемся на ту высоту, где становится очевидным, что нас не обманули. И что это авторитетное свидетельство - это действительно авторитетное свидетельство, а не бред какого-нибудь индуса, которому в деревне солнышко голову напекло, и он начал какие-то небылицы распространять по всему миру, что, к сожалению, бывает.

И, наконец, самая последняя вещь, которой я хотел бы коснуться. А есть ли пример сверхлогики, с которым мы уже сейчас столкнулись? Действительно, не у всех же были откровения чего-то Высшего или проблески Самадхи. В реальной жизни сталкивались мы с этим или нет?

На самом деле есть такая тема, которая сверхлогична. И эта тема называется «Доброта». Доброта по своему определению вещь неуловимая. Можем ли мы сказать, что человек, страна, явление доброе или злое? Никаких логических обоснований доброты мы дать не можем. Но в то же время каждый из нас прекрасно чувствует, что такое доброта, а где добротой и не пахнет. Как ни странно, доброта и является тем проблеском сверхлогики, которая светит в плоскости логики, не противореча логике, но в то же время и не объясняясь логикой.Вы не сможете доказать не только кому бы то ни было, но даже себе с позиции логики, что вы должны быть добрыми. Скорее наоборот, вы себе логично объясните, что выгоднее быть злыми, «приватизировать» все, что плохо лежит, конкурентов «заказать», чтобы не мешали устраивать себе всяческие радости жизни, а там хоть потом. Почему бы нет? Вот это, к сожалению, обратная сторона логики, и она скорее приводит нас к чему-то другому, но не к доброте.

Рис. 7. «Здание» йоги.

Вопросы.

Вопрос: Состояние влюбленности – можно ли его отнести к сверхлогике?

Вадим Запорожцев:Вы абсолютно правы, состояние влюбленности – также сверхлогично, но я не стал этого здесь упоминать, так как иногда начнешь читать лекции перед солидной аудиторией, убеленной сединами, перед людьми, которые уже давно прошли философию и многие другие науки, и они начинают морщиться. Вроде бы я здесь все так логично излагал, и вдруг влюбленность! Какая влюбленность, батенька, о чем вы? И ко мне сразу отношение несколько несерьезное, поэтому я не всегда освещаю эту тему. Но формально вы правы: влюбленность сверхлогична.

Вопрос: понятие Майи – это логика или сверхлогика? Или и то, и другое?

Вадим Запорожцев: Понятие Майи, как ни странно, выводится из понятия Свободы нашего «Я».Там очень странная цепочка рассуждений, хотя предельно логичная: невозможно совместить наличие абсолютно свободного Высшее «Я» каждого человека с тем, чтобы эти люди сосуществовали в одном и том же пространстве и времени во Вселенной. Представьте себе: я – свободный и мой сосед – свободный. Я волеизъявил: «Да будет день!», он: «Да будет ночь!» - и как быть?

Разрешить это противоречие: оставить свободу Высшего «Я» у каждого из нас, и в то же самое время объяснить, а почему происходит то, что происходит, мы можем с помощью понятия Майи. Но еще раз я хочу подчеркнуть, что понятие Майи – несколько более глубинное понятие, чем понятие «иллюзия». Понятие «иллюзия» - оно из частных проявлений того, что называется Майя.Кстати, точно так же выводится и понятие Кармы.

Вопрос: можно ли сказать, что Майя и логика – это одна плоскость?

Вадим Запорожцев: нет, так сказать нельзя. Майя действует в плоскости логики, но, как это ни странно, даже если мы поднимаемся на уровень сверхлогики, Майя не исчезает, она по-другому проявляется. Майя полностью исчезает, когда мы достигаем самого высшего состояния в йоге, или выхода, но я не хочу сейчас вас перегружать теорией.

Вопрос: можно ли сказать, что карма тождественна логике?

Вадим Запорожцев: давайте разбираться. Напомню, что это раздел Карма йоги. Что такое карма? Карма – это закон причины и следствия, или по-русски говоря, что посеял, то и пожнешь. Закон причины и следствия – такой же закон, как и любой другой. Имеется в виду, что есть причина, и есть следствие.

Что такое логика? Логика – это как раз и есть та наука, которая отслеживает и анализирует процессы и явления во Вселенной, твердо придерживаясь принципа, что сначала идет причина, а потом следствие. В противном случае (еще раз напоминаю мой любимый пример) будет как в «Алисе в стране чудес», где сначала у королевы потекла кровь из пальца, а только лишь потом она этот палец уколола. Как вы понимаете, это начинает выходить за рамки логики. Хотя здесь еще есть достаточно сложные моменты распараллеливания событий, но я не хочу сейчас касаться достаточно высоких разделов йоги, дабы не возникло путаницы и каши в голове.

Вопрос: Вы сказали, что «Я» свободно. От чего свободно? От логики или от Майи?

Вадим Запорожцев: Понятие свободы – это понятие абсолютное. Просто свободно. И что бы вы потом ни добавляли к слову свободно: «свободно ли «Я» от …?», ответ будет всегда: «Свободно». Можете придумать любую вещь, но понятие абсолютной свободы и будет подразумевать - свободно.

1. Название лекции: Введение в аксиоматику Йоги

2.Автор: Вадим Запорожцев

3.Краткое описание. Аксиоматика - один из самых сложных разделов теоретической йоги. Что такое аксиома? Можно ли доказать аксиому? Как с помощью логики осуществить йогу? Почему существует огромное количество различных систем аксиом? Почему выделены две главные аксиоматические системы? Зависят ли они друг от друга? Каковы основные аксиомы системы микрокосмоса и системы макрокосмоса? В чем заключается разница в выборе аксиом этих двух систем? Существуют ли противоречия между системой аксиом микрокосмоса и системой аксиом макрокосмоса? В чем заключается основной метод в йоге? Почему так важно идти по пути Дхармы? Каково значение гармонии в йоге? Какой обет должен взять на себя йогин, практикующий быстрые методы? Какова конечная цель в йоге? Ограничивает ли йога свободу волеизъявления?

4.Основной текст лекции.

Введение в аксиоматику йоги.