Виктория Бегунова - Курс Йоги 113. Виды йоги. Сколько видов йоги?

Настоящая власть возможна только в случае, если в обмен на подчинение вы будете дарить кому-либо духовную возможность. Это, несомненно, более ценно, чем быть вечно свободным одноклеточным. Такая пирамида наблюдается не только на уровне живого организма, но и на уровне страны. По-хорошему, в чем задача президента? Не в удваивании ВВП и т.д., а в обеспечении беспрепятственного духовного развития каждого индивида. А индивид, в свою очередь, сам справится со всеми поставленными задачами. В этом высший смысл власти.

Наука раджа-йоги или управленческой йоги – это способность управлять собой и людьми. Но подчинять вы научитесь только тогда, когда научитесь сами подчиняться. Только тот способен управлять окружающими, кто способен управлять собой. Власть легко получить, но очень трудно удержать. Раджа-йога учит нас правильному использованию харизмы, умению психологически расположить к себе людей, повлиять на них.

Как правило, сильные политики, управленцы обладают этими способностями от природы. Но, согласно йоге, если человек чем-то обладает в этой жизни, значит, он много времени потратил в прошлой жизни, чтобы это получить. Делая известные психические упражнения, человек может в течение этой жизни получить те же способности. Овладевать раджа-йогой можно самостоятельно, но есть опасность, что вас «понесет» и вы «понесете» с собой людей, если вы еще не обладаете высшим духовным знанием.

КАРМА-ЙОГА

Все мы работаем. Этот факт обусловлен нашей кармой. Но работа – это не проклятие, а великий шанс. Наша задача - избавиться от отрицательной кармы и накопить положительную.

Как избавиться от отрицательной кармы? Сам факт, что Вселенная нам дарит хоть какой-то вид деятельности, даже тот, который мы не любим, это шанс нейтрализовать отрицательную карму, какой бы она ни была, накопить положительную, а в дальнейшем вообще подняться над плоскостью кармы. Об йогине, который вышел из поля действия кармы, говорят, что он свободный.

Итак, работа, которую мы сейчас имеем, это великий шанс, во-первых, подняться в духовном развитии, во-вторых, устранить все негативные кармические последствия предыдущих действий. Любую работу можно обратить в йогу, чем бы вы ни занимались. Наука карма-йоги учит работать так, чтобы наша деятельность превращалась в йогу.

Есть три уровня работников. Первый - самый низкий - работает из-за страха. Второй – из-за награждения. Третий, высший, это работник, который трудится не из-за страха или награждения, а потому что находит удовольствие в самом процессе работы. И, как ни странно, работой без страха и ожидания вознаграждения, мы отказываемся от своей положительной кармы и уничтожаем отрицательную карму.

Карма-йога - абсолютно безопасная, если человек умеет отдыхать. Надо сделать ту часть работы, которая от тебя зависит, но и дать шанс высшим силам сделать свою часть работы, чтобы все сложилось. Поэтому работу надо чередовать с отдыхом.

Овладевать карма-йогой можно самостоятельно, но, как ни странно, в карма-йоге как нигде нужен учитель. По одной причине. Человек просто не может себе представить, что можно так работать. Все его окружение показывает, что надо выть на работе, что зарплата маленькая и начальник - дурак, но, когда ты попадаешь под начало человека, который умеет работать, согласно карма-йоге, ты пропитываешься этим импульсом и автоматически начинаешь работать также.

БХАКТИ-ЙОГА

У нас есть способность эстетически воспринимать мир. Бхакти-йога учит, что все то, что мы считаем красивым - это проявление некоего Высшего Принципа (можно называть его Абсолютом, Богом, как угодно). Нас тянет туда, где мы улавливаем это Высшее. И мы испытываем отвращение к тому, где мы Высшего не видим.

Бхакти-йога призывает нас к чувственному постижению мира. Она говорит о том, что поиск и созерцание красивого – само по себе йога. За этой красотой стоит Высший Принцип, который сотворил весь этот мир. Бхакти-йога объясняет нам, что с Высшим можно общаться напрямую, без посредников.

Рис. Наши эмоции - это своего рода инструмент, В Бхакти Йоге мы направляем этот инструмент на познание окружающей нас Вселенной, на познание Абсолют.

Если мы настраиваем свое сознание на Высшее, мы словно поглощаемся им и учимся разговаривать с ним. В дальнейшем человек понимает, что цель его жизни – служение этому прекрасному.

В бхакти-йоге есть одна опасность – это фанатизм. Если вам открылось Высшее в чем-то одном и вы, по своему недоразумению, начинаете считать, что только так оно и может открываться. Все остальное вы считаете грязным и некрасивым. На этом построены все религиозные склоки, все выяснения отношений. Поэтому и говорят, что человек придумал Бога. В том смысле, что он придумал образ, взяв самого себя и увеличив во много раз со всеми своими недостатками. Йога не «против» и не «за» религии, она прекрасно их дополняет. Если вам открылось Высшее через религию - очень хорошо. Если Высшее открылось через что-то другое – тоже хорошо. Это очень мощный метод сам по себе, потому что через созерцание прекрасного вы забываете об окружающем, вы естественным способом достигаете крайней степени концентрации и очень легко достигаете высшего состояния йоги - самадхи. Но обратная сторона, что вы вместо того, чтобы любоваться прекрасным, начинаете заставлять соседа тоже любоваться этим прекрасным. Это опасность, поэтому, если вам открылось что-то Высшее, то это не значит, что всем оно должно открыться также как вам.

РОДОВАЯ ЙОГА

Родовая йога занимается всеми вопросами, связанными с взаимоотношениями родителей и детей. Она также косвенно связана со всеми вопросами нашего вхождения в этот мир, т.е. нашего рождения, периода нашего взросления, поиска своего спутника жизни для того, чтобы и у нас самих были дети. Ну и наконец, вопросами, связанными с тем, как мы будем уходить из этого мира.

Основная мысль Родовой йоги заключается в следующем: всякая йога имеет смысл и ценна только лишь в том случае, если есть живые люди. Любые самые могущественные практики Хатха йоги, Крия йоги, Мантра йоги, Пранаяма йоги работают только лишь в преломлении того, что есть живой человек, который воспользуется этими йогами. Все многообразие фундаментальных знаний аксиоматики йоги, теоретических положений имеет смысл только лишь в том случае, что ими воспользуются. Если нет живых людей, вся йога становится бесполезна. Поэтому, фактор рождения, фактор, когда мы сами даем кому-то рождение, фактор непрерывности рода людского, является той невидимой основой, на которой только и могут возникнуть все самые изящные здания йоги.