Виктория Бегунова - Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Более того, в карма-йоге считается, что гораздо быстрее и проще разбогатеть, чем затем отказаться от богатства. Некоторые, я слышу: «Вот никак, ничего у меня не выходит». Это все сопли и слезы – это все несерьезно. Если человек начинает нормально трудиться, а еще если он начинает трудиться так, как предписывает карма-йога, без ожидания результата, то, как ни странно, результат к нему приходит быстрее всего. Но потом невольно он начинает цепляться. И тут начинается: статус, положение, общество – мир же расслоен. Поэтому идеал йоги – это человек, который зарабатывает не слишком мало, чтобы об этом постоянно думать, но и не слишком много, чтобы это тоже не превратилось в наручники, цепи. А зарабатывать в пределах приличия. Почему? Потому что это неэффективное использование времени. Что толку, что у вас денег много? А жизнь вам отведена не только для денег, но еще для духовного развития. А вы тратите их на саму цель. Не на саму цель йоги, а на продолжение зарабатывания денег. Это очень порочный круг.

К сожалению, есть такая неприятная статистика, но вы должны ее знать. Многие люди, которые с помощью йоги или без помощи йоги, ну, как правило, больше говорю о тех, кто с помощью йоги отточили свой разум и научились преуспевать в этом мире, они… Действительно, многие из них достигли колоссальных высот, в том числе и финансовых, но очень им трудно потом… Знаете, вот ты работаешь-работаешь и остановиться не можешь. Тебе постоянно повышают зарплату, тебя постоянно повышают в должности, и ты вдруг начинаешь себя ловить на мысли, что ты – шестеренка в этом механизме, что у тебя даже нет времени эти деньги потратить. Зачем превращать себя в раба? Мы не понимаем этих проблем. Эти проблемы хорошо понимали в свое время хиппи, на Западе. Почему? Потому что у нас вечно была бедность, если так взять по стране. Всегда была бедность. Даже то, что мы называли богатством, это было такое убожество по сравнению с тем, что имели они на Западе. Но мы потратили все свои ресурсы, чтобы войну выиграть, в космос человека запустить, они потратили на то, чтобы шкурно хорошо жить. Вот почему, кстати, еще одна тема, почему я считаю, что именно Россия. Там все хорошо, духовность – да-да-да, но как только касается личного благосостояния – все вопросы – до свидания!!!!!!!

И не потому что йога, как мне иногда говорят, вот, какие-то там группы йоги предлагают прежде чем вступить в их секту, продать все свое движимое и недвижимое имущество, и пожертвовать в общий котел. Ну, какие-то маргинальные личности типа: готовьте квартиру, будете продавать. «У вас хорошая квартира?» «Трехкомнатная». «О, хорошо!» Ну, это же бред. Не знаю, откуда все это. Во-первых, это к йоге не имеет никакого отношения. Это принудительный отказ вас от мира. Что за бред? С другой стороны, если мы излишне цепляемся за материальное, это тоже плохо. Но плохо и другая сторона, когда я говорю: «Ну, что же ты, е-мое. Пошел бы, заработал себе. Ты же здоровый мужик. Можешь и то, и то делать. Ну, пойди ты, заработай себе денег». А он все в самокопаниях, в медитациях.

Я чувствую, он уже сам себя начинает жрать в своей берлоге. Ему кажется, что он там чем-то духовным занимается. А это игра майи в майю. Поэтому все крайности плохи. Бедность плохая. Богатство плохое. Но вот на этой тенденции тот, кто был очень сильно бедным, потом эта негативная карма превращается в очень большое богатство. И, когда он был очень сильно бедный, он страдал. И потом, когда он становится очень-очень богатым, страдает. Здесь главное, таким образом приблизиться к этому срединному положению, чтобы не все ваше время шло на зарабатывание куска хлеба. Чтобы оставалась значительная его часть для духовной работы. Но в то же самое время чтобы не было мало денег для того, чтобы постоянно голова болела о том, что завтра будет. Это должен быть какой-то серединный путь. Понятно, для каждого он свой.

Вопрос:Поступками сверхлогичными не в таком глобальном смысле, а, может быть, на уровне, когда ты делаешь, а разум, тело отказываются понимать. Они считают это невыгодным или нерентабельным. А ты это делаешь просто потому, что этого хочешь.

Ответ Вадима Запорожцева:А как можно определить? Я, Вадим Запорожцев, перед вами сейчас сижу, йогу преподаю. Если бы мне нужны были деньги, зарабатывать деньги я умею другим способом, более быстро и более эффективно. Мне не нужны деньги. Рассматривать мое поведение как сверхлогичное – да ничего подобного. Это просто мой путь. Моя дхарма. Я внутри причины и следствия, но просто я считаю, что я должен делать то, что я сейчас делаю. Власть? В политику я не иду. Делать мне там нечего. На эти физиономии смотреть. Опять же, то, что я не занимаюсь политикой, является ли это проявлением какой-то моей святости, чего-то сверхлогичного? Да нет, я просто понимаю, что там потрачу время, а работать надо совсем в другом направлении. Так, перебирая все. Это необязательно сверхлогичность, наоборот, оптимальные жизнь, поведение.

Кто может оценить? Снаружи мне говорят: «Ты что, идиот, ты мог бы там миллионами ворочать». Ну, а что они мне? Они, что, за меня умирать будут? Не будут. Что тогда они меня учат как мне жить? Если человек не собирается за меня умирать, почему он имеет право учить меня жить? Я сам выбираю свою жизнь. Точно также и мы. Некоторые наши поступки могут казаться странными другим людям. Кому-то логичными, кому-то нелогичными. Кому-то сверхлогичными. Какое нам до этого дело? Вопрос карма-йоги сводится к нам самим лично. Все. Больше ни к кому. Абсолют не виноват, все вокруг не виноваты. Логично, нелогично. В конце концов, какая разница?

Переходим к самой жесткой теме. Это аксиоматика йоги, касающаяся карма-йоги. Итак, согласно аксиоматике йоги, у каждого из нас есть наше «я».

Наше «Я» выше, чем пространство и время. Выше, чем причина и следствие. Выше, чем закон кармы

В известном смысле, мы и так вне кармы каждую секунду, даже сейчас. Но в то же самое время непостижимым образом мы попадаем под действие причины и следствия, под действие кармы. Как же это происходит? Происходит это следующим образом. Мы сейчас рассмотрим это. Но прежде, чем коснуться закона кармы, давайте разберем, что же с точки зрения аксиоматики представляет собой карма? Итак, карма – это причина, которая порождает следствие. Это новое следствие порождает следующую причину и так далее, и тому подобное. Наличие закона кармы предполагает наличие времени. Почему? Ну, представьте, если время вдруг остановилось, то из причины никогда не выйдет следствие. Из зерна никогда не вырастет дерево. Почему? Да потому что время остановилось. По телевизору вы смотрите передачу, по видеомагнитофону – раз! – на паузу. Все остановилось. То ли главный герой победит, то ли не победит. Кто его знает? Все, время встало. Поэтому мы не можем с вами говорить о законе кармы вне времени. В этом смысле закон кармы и закон времени эквивалентны.