К. Шмидт - Новая школа жизни. I том. Сила в тебе самом
- Название:Новая школа жизни. I том. Сила в тебе самом
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Отто Райхль»f5c01fd2-4e1c-11e4-b715-002590591ed2
- Год:2011
- Город:М.
- ISBN:978-3-87667-410-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
К. Шмидт - Новая школа жизни. I том. Сила в тебе самом краткое содержание
«За год стать новым человеком» – таков девиз двухтомника «Новая школа жизни» К.О. Шмидта. Каждый за один год может стать новым человеком, если в своей жизни последует наставлениям этой книги. Чего не изучают ни в одной школе, институте и университете, тому учит эта энциклопедия жизненного успеха, а именно искусству изнутри делать свою жизнь счастливой и успешной. «Новая школа жизни» выходит далеко за рамки чисто материальной стороны успеха. С помощью пятидесяти двух еженедельных лекций, составляющих годовой план, она знакомит нас с внутренней динамикой достижения жизненного успеха. Благодаря им каждый человек получает возможность позитивно организовывать свою жизнь и вступать в новые отношения с окружающим миром.
Новая школа жизни стремится помочь каждому человеку научиться помогать себе самому. С помощью практических упражнений она формирует новое отношение к жизни. Мы учимся проявлять творческие силы души и преодолевать все жизненные препятствия.
Новая школа жизни. I том. Сила в тебе самом - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Почувствовав нервозность и внутреннее беспокойство, лягте на спину, руки вдоль туловища, глаза закрыты. Расслабьтесь. Теперь начинаем делать глубокие, энергичные вдохи и выдохи, мысленно настраиваясь на «спокойствие» и «силу». Затем задерживаем дыхание, без особых усилий оттесняем воздух к нижней части грудной клетки и одновременно энергичным толчком напрягаем все мускулы тела, мысленно сосредоточиваясь на следующем:
«Я – сила. Мои нервы здоровы, спокойны и сильны. Они наполняются внутренней силой!»
После этого вновь делаем полный выдох, мысленно расслабляем тело, как бы наливая его свинцом. Упражнение повторяем несколько раз.
Почувствовав слабость и переутомление, выполняем те же самые дыхательные упражнения, с той лишь разницей, что при задержке дыхания, не вытесняя воздух в нижнюю часть грудной клетки, мысленно произносим: «Я есмь!», а заканчивая упражнения: «Я есть сила!», ощущая при этом, как внутренняя сила разливается по всем членам.
И не нужно робеть, ибо, как ни странно это звучит, каждый вступивший на путь правильного самообучения и проходящий курс Школы жизни довольно быстро убедится на практике, что, оказывается, можно вытащить самого себя за волосы из болота отчаяния и нужды. Каким образом? Сознательно прибегая к помощи величайшей власти на земле – силы внутри нас, являющейся частью космической силы.
Двадцать четвертая неделя: самообладание
От уз, в которых целый мир страдает,
Свободен тот, кто волю обуздает.
ГётеПо мере того, как человек овладевает чувствами, его власть над эмоциями и ощущениями возрастает. Но именно здесь нередко возникают внутренние барьеры, мешающие нам в полной мере радоваться жизни и проявлять свои способности. Между чувственностью и жизненным успехом существует тесная взаимосвязь, а посему нам не остается ничего иного, как идти путем золотой середины, указанным самой природой.
Нет худшего рабства, чем оказаться в кабале у своих чувств. «Наслаждающийся» своей жизнью даже не замечает, что это жизнь наслаждается им и безжалостно выбрасывает его за борт, как только он перестает быть ей нужным.
Демокрит оставил нам мудрый совет: «Предаваться следует не всякому удовольствию, а лишь исходящему от прекрасного». Но человек, который этому совету не следует, а бессмысленно растрачивает свои силы на чувственные удовольствия, не должен удивляться, если его жизнь складывается неудачно. Без собранности и мудрого использования всех физических, душевных и духовных сил прочного успеха не достичь! Разве может раб своих ощущений и эмоций управлять собственной жизнью?
Но как достичь самообладания, свойственного мудрецам? Как научиться управлять своими чувствами? И возможно ли это вообще?
Поддадимся ли мы страстному желанию или направим силу, добивающуюся в данном случае своей ликвидации через удовлетворение, в другой канал, позволив ей тем самым совершить полезную работу, – и то и другое в нашей власти. Ибо любая созидательная сила, духовная или сексуальная, – это сила успеха.
Но тут одним волевым усилием ничего не добиться. Подлинная победа достигается отнюдь не борьбой. Тот, кто подавляет свою чувственность, вскоре убедится в истинности слов Гёте: «Наши страсти – сущие фениксы: стоит одной сгореть, как тут же из пепла восстает новая».
Такого разочарования нетрудно избежать, если инстинкты не подавлять, а пытаться их облагородить , смиряя эгоизм чувственности с помощью самодисциплины и душевности.
Часто можно наблюдать, как великие вожди и удачливые люди чувственное подчиняют возвышенным идеалам и целям. Многие из них умеют преобразовывать стихийную силу чувственности в силу духовную. Об этом методе мы поговорим позже, прежде же нужно избавиться от ложных оценок.
Подлинная честность называет вещи своими именами, но в то же время бережно относится к людям легко ранимым и страдающим. Она помогает тому, кто оказался в стесненных обстоятельствах, вновь почувствовать себя свободным, полнее ощутить свою жизнь, свои способности, свое счастье и дарить это же другим.
Она не желает обременять себя всевозможными страхами и комплексами, которые возникают от вольного отношения к морали, чуждого человеческой природе, или же были непроизвольно навязаны нам, вступившим уже в пору юности, ничего не смыслящими в психологии воспитателями, которые сами так и не побороли в себе подобные чувства.
Основная вина за сексуальные извращения и беды в большинстве случаев лежит на неумелых воспитателях в школе и в родительском доме. Слишком часто сексуальность не получает разумного объяснения, напротив, ее решительно осуждают как нечто запретное, уродливое, достойное всяческого порицания, унижающее человеческое достоинство, – потому-то она и делается источником бесчисленных страхов и страданий. Естественные инстинкты почему-то называют порочными и противными Богу. Такая неверная оценка приводит к борьбе с собственной природой, заканчивающейся полным поражением. Это, в свою очередь, тормозит работу сознания и вызывает всевозможные расстройства вроде неврастении и слабоволия, импотенции, фригидности, различных болезней души и тела.
Разве не преступление навсегда прививать чувствительным детским душам страх перед «ужасными последствиями» не столь уж серьезных сексуальных отклонений? И эти дурные семена отличаются отменной всхожестью: со временем ожидаемые «последствия юношеских грехов» действительно дадут о себе знать, но как результат искаженного эмоционального мышления. Я имею в виду естественные попытки самоудовлетворения в юные годы, ту болезнь, которой на какое-то время «заболевает» большинство детей, чтобы вскоре от нее избавиться, и которая несправедливо подвергается анафеме как нечто опасное и греховное.
Неуклюжие «просветители» намереваются искоренить ту болезнь, которой порой подвержены даже взрослые, оставшиеся в какой-то степени детьми. Воспитатели, конечно, руководствуются достойными намерениями, однако при этом пользуются негодным средством – ложью, превращая людей в ипохондриков. Здесь может помочь только правда. А заключается она в том, что самоудовлетворение никакого вреда здоровью в будущем не приносит, ни нервных расстройств, ни умственной неполноценности, ни раздражительности, ни ослабления памяти и воли – ничего подобного с человеком не происходит. Если все же подобные последствия и наступают, то они – результат дурных внушений бестолковых моралистов.
Давно установлено, что устранить эту болезнь запретами, угрозами и наказаниями крайне трудно. Достичь этого в кратчайшие сроки можно доступными пониманию ребенка разъяснениями, умным руководством его фантазией и воспитанием, пробуждая у него контролируемый интерес к играм и спорту, увлеченность физической и умственной работой.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: