Бхагаван Раджниш - Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие
- Название:Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Нирвана
- Год:2000
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Бхагаван Раджниш - Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие краткое содержание
Эта книга содержит два цикла ранних бесед Мастера: "Кришна: человек и его философия" и "Внутреннее путешествие". В первой из них подробно рассматривается жизнь и учение Кришны. Во второй разъясняются различные аспекты, связанные с медитацией, в том числе правильное отношение к собственному телу.
Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Вы не знаете, что центр, который чувствует гнев, отличается от умственного центра. Центр, который решает: «Я не буду сердиться», совершенно отличен от центра, который становится сердитым. Это два абсолютно различных центра. Так что решение и раскаяние не имеют никакого влияния на гнев: вы продолжаете сердиться и раскаиваться в этом и теряете от этого душевное равновесие. Вы не понимаете, что эти два центра так далеки, что решение, взятое одним из них, совсем не достигает другого... так человек не целостен внутри.
Сердечный центр работает определенным образом и требует определенных вещей для развития. Если ум вмешивается в этот центр, он становится беспокойным и хаотичным. Сердечные центры людей стали абсолютно хаотичными, абсолютно нарушенными. Естественно, гнев должен быть трансформирован, но он не должен быть уничтожен.
Так что первый ключ для подтягивания струн сердца - развивать все сердечные качества; ни одно не должно быть уничтожено. Вы можете быть в некотором недоумении: надо проявлять гнев? Я говорю, что каждый, конечно, должен проявлять гнев, потому что однажды гнев может быть трансформирован и превращен в сострадание. Иначе сострадание никогда не сможет появиться. Если вы прочтете истории жизни очень сострадательных людей, вы увидите, что в ранние годы они были очень сердитыми. Гнев имеет свое собственное достоинство и свою собственную гордость. Если вы прочтете жизнеописания величайших девственников, когда-либо существовавших в мире, то увидите, что в ранние годы они были очень сексуальными людьми.
Ганди стал великим брахмачарьей благодаря тому, что был очень сексуальным в молодости. Когда умирал отец Ганди и врачи сказали, что он не доживет до утра, - даже в эту ночь Ганди не мог обойтись без своей жены. Это была последняя ночь его отца, и было бы вполне естественно сидеть в это время возле него. Это было последнее прощание - он не увидит больше своего отца, но в середине ночи Ганди пошел к жене. Его отец умер, в то время как Ганди был в постели со своей женой. Это создало очень сильный шок в его уме: целибат Ганди развился благодаря этому шоку. Шок повернул всю энергию его сильной сексуальности в желание целибата.
Как это могло произойти? Это могло произойти потому, что энергия всегда нейтральна - есть лишь изменение направления. Энергия, которая двигалась к сексу, изменила направление на противоположное.
Если уже есть много энергии - она может течь в любом другом направлении, но если энергии нет, то нечему двигаться. Что может двигаться?
Все энергии должны развиваться правильно. Идеи моральных учений повергли человечество в большое несчастье и импотентную жизнь. В прошлом люди проживали жизнь глубже, чем вы.
Два юных раджпута пришли ко двору короля Акбара. Они были братьями. Они пришли к Акбару и сказали:
- Мы ищем работу.
Акбар спросил:
- Что вы умеете делать?
Они сказали:
- Мы ничего не умеем, но мы храбрые люди. Мы вам можем понадобиться.
Акбар спросил:
- Вы имеете удостоверения храбрости? Какое доказательство есть у вас, что вы храбрые?
Оба засмеялись. Они сказали:
- Какое может быть удостоверение храбрости? Мы есть храбрецы!
Акбар сказал:
- Вы не можете получить работу без удостоверения.
Они снова засмеялись. Они обнажили свои мечи и в одну секунду вонзили мечи в грудь друг другу. Акбар был шокирован. Оба юноши лежали на земле, кровь струилась вокруг, но они смеялись! Они сказали:
- Акбар, вы не знаете, что может быть лишь одно удостоверение для храбрости - и это смерть. Нет другого удостоверения.
Они оба умерли. Слезы полились из глаз Акбара. Он не мог себе представить, что такое может случиться. Он позвал одного из своих раджпутов, военных командиров, и сказал ему:
- Произошел очень тяжелый несчастный случай. Два молодых раджпута убили друг друга. Я только спросил у них удостоверение!
Командир сказал:
- Вы спросили что-то неверное. От этого кровь любого раджпута закипает. Какое может быть удостоверение храбрости, кроме смерти? Лишь трус и слабый может иметь удостоверение, говоря, что он храбрый, что кто-то считает его храбрым. Как может храбрый человек принести личное удостоверение? Вы задали неверный вопрос. Вы совсем не знаете, как разговаривать с раджпутом. То, что они сделали - правильно, и нет возможности сделать что-нибудь еще. Это был верный выбор.
Такой сильный гнев! Такое сияние! Этот тип личности имеет огромное великолепие. Человечество потеряло эти качества. Все сияние, вся смелость и сила людей разрушены - и вы считаете, что даете им хорошее воспитание! Но это не факт: ваши дети развиваются абсолютно неправильным образом, ничего из реального человеческого бытия не растет внутри них.
Один очень знаменитый лама написал в своей автобиографии: «Когда мне было пять лет, меня отдали на обучение в университет. В это время мне было всего пять лет. Мой отец сказал вечером, что утром меня отправят в университет. Он сказал: «Мы с мамой не будем с тобой прощаться. Мамы не будет здесь, потому что она начнет плакать, и если ты увидишь ее слезы, то будешь на нее оглядываться, а в нашей семье не было человека, который бы оглядывался назад. Меня тоже здесь не будет, потому что если ты оглянешься даже после того, как сядешь на лошадь - тогда ты мне больше не сын, и двери этого дома закроются для тебя навсегда. Слуги попрощаются с тобой завтра утром. Запомни, не оглядывайся назад после того, как сядешь на лошадь. В нашей семье не было никого, кто бы смотрел назад».
Такое ожидание для пятилетнего ребенка! Пятилетнего ребенка разбудили в четыре часа утра и посадили на лошадь. Слуги попрощались с ним. Когда он отъезжал, один слуга сказал: «Мой мальчик, будь осторожен. Тебя можно видеть до перекрестка, твой отец наблюдает сверху. Не оглядывайся назад до перекрестка. Всех детей из этого дома отправляли так же, но ни один не оглянулся». Слуга также сказал ему: «То место, куда тебя посылают, не обычный университет: величайшие люди страны обучались в этом университете. Там будут очень трудные вступительные экзамены. Что бы ни произошло, постарайся любыми путями сдать вступительные экзамены, потому что если ты провалишься, тебе не будет места в этом доме».
Такая жестокость с пятилетним ребенком! Он сел на лошадь. И в своей автобиографии он написал, что когда он сел на лошадь, «слезы закапали из моих глаз, но как я мог оглянуться на дом, на своего отца? Меня забрали для неизвестного. Я был таким маленьким, но я не мог оглянуться, потому что никто в моем доме никогда не смотрел назад. Если бы мой отец увидел это - я был бы отлучен от своего дома навсегда. И я контролировал себя, смотрел вперед и никогда не оглядывался».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: