Бхагаван Раджниш - Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка

С невежеством все совершено противоположно. Невежество не имеет начала, но имеет конец. Можете ли вы сказать, когда начинается ваше невежество? Оно не имеет начала. Когда началось невежество Будды? У него не было начала. Но у него был конец. Оно закончилось в ночь полнолуния, двадцать пять столетий назад, когда он обрел просветление под деревом Бодхи. Невежество имеет конец, но не имеет начала. Просветление имеет начало, но не имеет конца. Вот как круг завершается. Когда невежественный человек становится просветленным, круг завершается. Теперь появляется совершенно бытие, круг которого завершен.

Но это совершенство не означает неподвижность. Потому что просветление не имеет конца, оно продолжается дальше, вечность, всегда.

Теперь попытайтесь понять эту прекрасную, подобную семени историю.

Бывший император спросил у мастера Гуджо: «Что происходит с просветленным после смерти?»

Если бы он спросил об этом философов, они бы дали ему множество ответов. Писания полны ответов на этот вопрос.

Что происходит с просветленным после смерти? Будде задавали тот же вопрос постоянно. А он просто иногда смеялся в ответ. Однажды вечером маленькая глиняная лампа горела рядом с ним. Кто-то задал ему этот вопрос. Что происходит с просветленным после смерти? Будда вынес лампу наружу и спросил: «Что случилось с лампой после того, как ее больше нет в комнате?» Куда она исчезла? Где она теперь? Всего лишь мгновение назад она была здесь, теперь куда он делась? То же самое происходит с просветленным.

Это не ответ. И человек, который задал вопрос. Должно быть, ушел, не удовлетворенный ответом. Он подумал, что Будда избегает отвечать на этот вопрос.

Те, кто знали, всегда избегали. Но те, кто не знает, всегда отвечали по-разному. Ученые, пандиты, спросите у них, и они дадут вам множество ответов на это вопрос. И вы можете выбрать любой ответ, какой только вам понравится.

Гуджо ответил: «Откуда мне знать?»

Вы спрашиваете что-то о будущем, а я здесь сейчас. Для меня нет будущего. Существует только это мгновение, другого мгновения нет. Вы говорите о смерти, смерти просветленного, которая произойдет где-то в будущем, ил которая произошла где-то в прошлом. Что случилось с Буддой?

Гуджо ответил: «Откуда мне знать?»

Он имел в виду: «Я здесь и сейчас. Никакое прошлое не имеет значения для меня, также не имеет значение будущее». Он говорит: «Посмотри на меня прямо сейчас. Перед тобой просветленный». Он говорит: «Посмотри на меня. Почему тебя это волнует?»

Однажды случилось так, что один человек пришел встретиться с Гуджо. Это был очень известный мастер. А это человек был очень старым, ему было около девяносто лет. Он принадлежал к определенной буддистской секте. И он сказал: «Я пришел из далека. И моя жизнь почти подошла к концу. Я всегда ждал возможности встретиться с тобой». Потому что Гуджо был известен по всей стране, как мастер императора. Человек спрашивал: «Я пришел к тебе перед тем, как умереть. Потому что я должен задать тебе один вопрос. Почти пятьдесят лет я изучал писания. И я узнал все. Лишь одно меня беспокоит. В моих писаниях написано, что даже деревья и скалы станут просветленными. Но я никогда не мог этого понять. Деревья и скалы?» Гуджо ответил: «Скажи мне одно. Ты когда-нибудь думал о себе? Можешь л ты сам стать просветленным, или нет?» Человек ответил: «Это странно, но должен признаться, что я никогда не думал об этом».

Деревья и скалы, как они могу стать просветленными? Он думал об этом пятьдесят лет! И он пришел издалека просто для того, чтобы задать этот вопрос. И он никогда не думал о себе.

Люди говорят о смерти, не зная того, что прямо в настоящее мгновение они еще живут. Жизнь прямо здесь. Сначала знайте об этом. Живите тотально. Почему вы говорите о смерти?

Люди говорят о том, что случится после смерти. Было бы лучше думать о том, что происходит с вами прямо сейчас, после рождения. И когда смерть придет, вы встретите ее. Сначала встретьте жизнь, которая прямо перед вами, и тогда вы сможете встретить смерть также. Тот, кто может жить правильно, может также умереть правильно. Тот, кто живет в тотальном, достигает настоящего, постоянно двигаясь, осознавая. И естественно когда к нему придет смерть, он встретит ее также. Он будет жить ей, потому что он знает о том, как жить в настоящем. Когда смерть станет настоящим, он будет жить ей. Но люди больше озабочены смертью, и меньше озабочены жизнью. Но если вы не можете знать жизнь, как вы сможете узнать смерть? Смерть не отделима от жизни. Она сама кульминация жизни. Если вы упустите жизнь, вы не сможете увидеть смерть. Смерть придет, но вы будете в бессознательном состоянии.

Вот что происходит. Люд живут в бессознательном состоянии, в глубокой коме. Они проживают всю свою жизнь в бессознательности. И если вы встречаете жизнь бессознательно, как вы можете сознательно встретить смерть? Смерть случится в единое мгновение. А жизнь - это процесс семидесяти, восьмидесяти лет. Если вы не можете сознать даже за восемьдесят лет, если восьмидесяти лет недостаточно для того, чтобы стать сознательным, как вы можете стать сознательными за одну секунду? Только тот человек, который жил в настоящем, сможет увидеть смерть, потому что тогда, когда он жил в настоящем, смерть не могла избежать его. У него была ясность, такая интенсивная ясность, что даже в единое мгновение, когда смерть придет и будет двигаться к нему, он сможет увидеть ее. Тот, кто мог видеть жизнь, автоматически сможет встретиться со смертью. И тогда он узнает, что он не есть ни жизнь, ни смерть. Он просто свидетель.

Когда человек спрашивает, что происходит с просветленным после смерти, он сам не просветленный. Он спрашивает, потому что находится в глубоком невежестве. Поэтом ему трудно найти ответ. Это подобно тому, как слепой спрашивает о том, что происходит, когда встает солнце утром. Как ему объяснить, что происходит при этом? Как связаться с ним? Это невозможно.

Однажды случилось так, что слепой, да к тому же еще большой философ, начал приносить беспокойства всей деревне. Потому что он доказал логически, что света нет. Он сказал: «У меня есть руки. И могу касаться ими и чувствовать. Так что покажите мне, где свет? Если что-то существует. К этому можно прикоснуться. Если что-то существует, это можно попробовать. Если что-то существует, вы бросите в это чем-то, я могу услышать звук».

И жители были очень обеспокоены, потому то они никак не могли собраться и доказать ему, что свет существует. У него было четыре органа чувств, и он сказал: «У меня есть четыре органа чувств. Вы принесите свет ко мне, и я увижу через мои органы чувств, есть ли он, или его нет». И тогда они сказали: «Ты не можешь видеть из-за того, что ты слеп». Он засмеялся и ответил: «Мне кажется, что вы мечтаете. Что такое глаза? И как вы можете доказать, что они существуют? Расскажите мне о вашем свете, о то, каков он. Объясните мне это». Они не смогли этого сделать. Это было невозможно. Но он почувствовали большую депрессию. Потому что этот человек был слеп, а у них то глаза были. Они знали что такое свет, но как объяснить это слепому?