Бхагаван Раджниш - Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка

У этой планеты есть определенная ответственность, потому что это единственная известная планета, на которой жизнь развилась до сознания и человечества. Предполагают, что жизнь может быть и на других планетах -вселенная огромна, - но до сих пор, несмотря на то, что мы можем исследовать вселенную на расстоянии почти триллионов световых лет, мы нигде не обнаружили ни признака жизни. Этот факт делает нашу планету невероятно ответственной. Существование боролась за то, чтобы привести вас к такому положению, из которого вы можете совершить последний скачок и стать буддой.

Те, кто пытается сознательно или бессознательно разрушить эту вселенную, разрушают саму надежду существования. Таких господ надо без всякой жалости разоблачать перед людьми.

Маниша приготовила такой вопрос для вкусного ужина дзен сегодня вечером:

Аммон спросил главного монаха:

«О какой сутре ты читаешь лекиию?»

«О нирване», - ответил монах.

Сутра о нирване - это одна из самых ценных компиляций выражений Гаутамы Будды. Но даже читая лекции по этой сутре, вы сами не становитесь буддой.

Аммон сказал:

«У сутры о нирване есть четыре лобролетели нирваны, не так ли?» - спросил Аммон.

«Так оно и есть», - согласился главный монах.

Аммон поднял чашку и спросил:

«Сколько добродетели у чашки?»

Любому слушателю, не понимающему язык дзен, этот диалог покажется абсурдным. Но Аммон говорит: «Если у сутры о нирване есть четыре добродетели, тогда у всего есть эти же добродетели, потому что все вещи принадлежат одному существованию. Сутру о нирване нельзя отделить от существования». Он приносит экзистенциальное неумному ученому.

«Никаких», - сказал монах.

«Но древние говорили, что у чашки есть добродетели, разве не так? - заметил Аммон. - Что ты думаешь о их изречениях?»

Аммон разбил чашку и спросил:

«Ты понял?»

«Нет», - ответил монах.

«В таком случае, - сказал Аммон, - тебе лучше продолжать читать лекции по сутре».

«Нирвана - это не твое предназначение, а только лекции по нирване». Манера, в которой Аммон разбил чашку, - это важный жест, который означает, что: «До тех пор, пока ты не разобьешь твой так называемый ум как эту чашку и не выбросишь его осколки, ты не станешь просветленным, ты не узнаешь вкус нирваны. Поэтому, пожалуйста, уйди от меня и продолжай читать лекции о сутре. Тебе не предназначено быть буддой».

В лругой раз некий монах сказал Аммону:

«Мастер, прошу вас, быстро вылерните ученика из тьмы и иллюзии!»

И Аммон залал вопрос:

«Сколько стоит рис в Лжошу?»

Этот монах был родом из деревни Джошу. В обычном течении вещей вы не увидите связь между вопросом и ответом. Если же вы сможете увидеть ее, вы будете просвещены в полной мере. Аммон сказал: «Не волнуйся о том, чтобы избавиться от иллюзии и тьмы. Сначала осознай настоящий миг. «Сколько стоит рис в Джошу?» Ты родом из Джошу, но не знаешь даже цену риса. А между тем, ты обсуждаешь великие вопросы, как выйти из тьмы к свету, причем быстро ».

Олин философствующий монах спросил Басе:

«Какого учения прилерживается обшина лзен?»

Басе повернул вопрос в сторону монаха:

«А ты какого?»

Басе не ответил на вопрос так, как это обычно принято, как это понимают. Но он ответил вопросом: «А какого учения придерживаешься ты? Не волнуйся об общине дзен и ее философии, поскольку суть как раз в тебе. Если ты знаешь себя, тогда тебе не нужно ничего знать о дзен».

Если вы знаете себя, тогда вам не нужно больше ничего знать. Знать себя значит найти не путь, а саму цель.

«Я читаю лекиии по лвалиати различным сутрам и

састрам», - ответил монах.

«Аа ты настоящий летеныш льва!» - воскликнул Басе.

«Вы очень лобры», - сказал монах.

Монах решил, что Басе дал ему высокую оценку из-за его учености в области различных священных книг и сутр.

Басе глубоко взлохнул.

«Вотнастоящее!» -закричал монах.

Басе залал вопрос:

«Интересно > что ты называешь настоящим?»

«Льва, выхоляшего из своего логова!» - ответил монах.

Басе промолчал.

«И это тоже настоящее!» - воскликнул монах.

«Что именно?» - поинтересовался Басе.

«Лев, вхоляший в свое логово!» - ответил монах.

Наверное, этот монах хорошо знаком с дзен и его наследием, но он, по-видимому, никогда не общался с настоящим мастером дзен, с настоящим львом. Он ничего не знает о Басе.

«А когда лев ни входит, ни выходит?» - спросил Басе.

Это необходимо запомнить: когда лев ни входит, ни выходит, а просто есть, когда он не движется, а просто пребывает... Монах промолчал. Он ничего не понял.

Это могут понять только те, кто знает, не священные книги, а свое существо, кто безмолвен, совершенно спокоен и безмятежен. Такой человек ни входит, ни выходит.

Монах промолчал и пошел из комнаты. Он был уже в

лверях, и тут Басе позвал его:

«Эй, монах!»

Монах повернулся к нему, и Басе спросил: «Что скажешь на это?»

Монах ничего не ответил, и Басе воскликнул:

«О человек белных чувств!»

Возможно, в мире развелось слишком много людей бедных чувств. Исчезло величие льва.

Вы лев, когда вы являетесь сами собой, когда вы совершенно центрированы и укоренены в себе. В противном случае, вы просто человек бедных чувств. Может быть, это полезно для мирских дел, но через это невозможно войти в красоту существования.

Рьокан написал такое стихотворение:

Во всех четырех сторонах земли Будды

Есть только одно средство.

Когда мы видим ясно, нет различий между учениями.

Что терять? Что приобретать?

Терять и приобретать нечего. Если вы способны быть центрированными в своем сознании, тогда вы неожиданно поймете, что вы вечны и бессмертны.

Даже если ваше тело будет гореть на погребальном костре, вы не сгорите. Основа вашей жизни бессмертна. Вы не можете потерять свою жизнь, и вы не можете также получить ее. Ваша жизнь была, есть и будет вечно.

По сравнению с дзен все остальные религии выглядят очень инфантильно. Они разглогольствуют о глупых, посредственных явлениях. Христиане постоянно говорят о том, что родила девственница, что Иисус родился у непорочной девы Марии. В течение восемнадцати столетий христианские теологи занимаются этим вопросом! Странное дело, такое впечатление, что это традиция сексуальных маньяков.