К. Шмидт - Таинственный помощник внутри тебя

Все эти три армии он может победить.

1. Физические депрессии вполне могут вызвать душевные расстройства и заботоманию. Усталость, истощение или нервные перегрузки, всякого рода слабость усиливают твою восприимчивость к мысленным волнам заботы и страха. Но эти заботы исчезают сами собой, если твое тело успокоится и расслабится, если вновь возобладают его здоровые силы. Когда сердце и нервы успокоятся, все серое войско призрачных забот рассеется само собой.

Первейшее средство от заботомании – упражнение на релаксацию, как описано в технической части.

2. Нарушения душевного равновесия также приводят к заботомании. Неудачи, разочарования в одной сфере деятельности порождают затруднения в других областях жизни – комплексы неполноценности, заниженная самооценка, сомнения в успехе, опасения, что какие-то задачи тебе уже не по плечу, страх перед будущим. Тут достаточно, погрузившись в тишину, осознать глубинные причины и взаимосвязи, чтобы избавиться от комплексов неполноценности и забот.

В этих случаях речь идет, в сущности, не о борьбе с заботами, а об обуздании неуемной фантазии. Это те мнимые заботы, которые в ночной тьме раздуваются как воздушные шары, накачиваемые газом. И получается, что внешняя тьма вынуждает тебя осознать свою внутреннюю темноту, причиняя тебе боль. В такие часы бессонницы, когда забота, нарочито глядя в сторону, сидит у твоей постели, зажги свечу, погрузись в тишину и дай свету проникнуть в твое сердце, чтобы стало очевидным, что заботы эти мнимые.

Как только внутри тебя станет светло, заботы утратят власть над тобой: всякая забота, которую ты таким образом прижмешь к стенке, обнаружит свою безосновательность и несущественность. Она уже станет меньше, если ты попытаешься выразить словами то, что тебя мучает.

Если же ты еще и запишешь то, что тебя терзает, то выдавишь все это из своего подсознания – все то, что когда-то глубоко «въелось» в тебя. И тогда неясный страх, конкретизированный на листе бумаги, окажется ничем, пустотой, или же проблема, записанная тобой, при последующем прочтении предстанет в ином ракурсе: за вопросом смутно просматривается решение. Решение не могло прийти раньше, потому что вопрос не был поставлен перед Внутренним Помощником как однозначно сформулированная задача.

Твои мнимые заботы поубавятся и в том случае, если ты, упражняясь, будешь приучать себя к тому, чтобы каждой, только что возникшей негативной мысли тотчас противопоставить мысль позитивную. Ты станешь менее восприимчивым к дурным мысленным вибрациям, если настойчиво будешь сохранять настрой на позитивные цели. А вот всякие размышления о заботах и проблемах означают, что ты только еще глубже зарываешься в яму, в которую сбросила тебя твоя заботомания. Смотри, как бы эта яма не стала твоей могилой!

Большинство этих забот – оковы, которые ты сам для себя выковал. Они живут в твоей душе, а не в окружающей действительности. И многие из них – дети твоего эгоизма. Спроси себя, а не слишком ли много ты думаешь о себе и слишком мало о других, об их благополучии? Если ты переключишься, начнешь заботиться о других, твоя заботомания исчезнет, и счастье, которое ты считал потерянным, вернется к тебе.

3. Но ты можешь научиться справляться и с настоящими заботами.

а) Для начала осознай, что добро всегда и везде сильнее, чем зло.

Большинство людей поступают наоборот: они, правда, признают присутствие Бога во всем и всех, но постоянно размышляют о своих заботах и бедах, вместо того чтобы сказать «да» божественно-светлым фактам бытия, тем самым вызывая их к жизни. Между тем одинаково легко думать как о добром, так и злом. Если во всем происходящем ты станешь высматривать грядущее добро, заботы исчезнут, и добро станет явным и видимым.

Предаваться заботам – значит не владеть своими мыслями до такой степени, что они растекаются в направлениях, ведущих в сторону от твоего пути к успеху. Мысли, без присмотра идущие своей дорогой, могут забрести в глухие дебри, начать кружиться вокруг зла и страха, живописать и раздувать их.

Никакой волей это бродяжничество не остановить – только крепкой верой во Внутреннего Помощника. То обстоятельство, что воля тщетно сопротивлялась оковам заботомании, кое-кого довело до отчаяния. Чем резче человек противился досужим размышлениям, тем чаще он сам себя заставал за этим порочным занятием, ощущая себя мухой в паутине, которая, пытаясь высвободиться, только прочнее увязает в сети.

Дело не в том, чтобы одолеть одну отдельно взятую проблему, беспокоящую тебя. Ведь твоя заботомания на деле родственница девятиглавой Гидры, у которой вместо одной сбитой головы вырастали две новые, пока Геракл не догадался, что чудовище нужно уничтожать целиком. Он прижигал обрубки шей горящими головнями, а потом глубоко зарыл бессмертную девятую голову – страх смерти – и навалил на нее громадную скалу, чтобы быть уверенным в безопасности.

Так же и заботоманию уничтожают целиком – раз и навсегда решив всем заботам противопоставить доверие к Внутреннему Помощнику и уверенность в абсолютной безопасности. Тогда ты уже не будешь пугливо избегать трудностей, а смело встречать их, чтобы, преодолевая их, испытать свою силу, как Геракл искал подвигов, чтобы доказать свое мужество и превосходство над противником. Заботомания уступит место жизнеутверждающему началу, уверенности в себе и безопасности. Эти три силы прогонят любую заботу.

б) Всегда преодолевай заботу (проблему) сначала в мыслях . Потому что здесь ее корень, даже если беда подступает к тебе извне. Условия и обстоятельства твоей жизни становятся опасными, лишь когда ты сам считаешь их таковыми.

Ничто из происходящего не может тебе навредить; вредит тебе только тот смысл, который ты, неправильно рассуждая, вкладываешь в события, чего ты в них боишься . Измени свое отношение к вещам, которые тебя тяготят, и ты лишишь их тяжести, сделаешь их более легкими. Ты должен внутренне возвыситься над ними, чтобы и внешне их преодолеть. Вырвать какую-то заботу из своего сердца, как правило, означает убрать с жизненного пути то, чего ты боишься.

Почему же ты беспокоишься? Потому что не видишь глубинных, тесно взаимосвязанных причин внешних событий, потому что твой духовный кругозор слишком узок. Поэтому ты смутно различаешь лишь тени грядущего, считая их опасными, хотя это только тени добрых событий, приближающихся к тебе, в результате чего у тебя все будет в порядке. Посели в душе доверие (к Внутреннему Помощнику), тогда твой кругозор расширится, и ты увидишь: то, чего ты боишься, на деле служит тебе на благо.