Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Либо высшее сознание должно низойти в витал и физическое, либо с помощью психического сознания, вышедшего вперед, необходимо осознать все несовершенства витала и отвергнуть их.

Враждебные силы всегда пытаются остановить или прервать переживание. Их приход означает, что в существе – либо в витале, либо в физическом – есть нечто, что откликается на их влияние или слишком инертно, чтобы оказать им сопротивление.

Ваше описание слишком туманно. Если судить по тому, что вы пишете, то это вполне могло быть реакцией, которая часто следует за переживанием: враждебная сила проникает в человека, пытаясь навязать ему противоположное движение. Иногда испытания приходят от враждебных сил, иногда они возникают в ходе естественного процесса развития Природы. Думаю, что в них есть необходимость, поскольку они всегда возникают в ходе садханы.

Нет никакого смысла подвергать себя испытаниям: все необходимые испытания приходят сами собой, в точном соответствии с возможностями человека и стадией развития, на которой он находится, – никаких других, дополнительных испытаний не требуется. Кроме того, есть испытания, организуемые враждебными силами, но их метод состоит в том, чтобы воспользоваться слабым местом и нанести на него, насколько возможно, сокрушительный удар, чтобы разрушить садхану, либо объединенными силами обрушить мощную атаку на сознание, все еще находящееся в переходном периоде и не достигшее зрелости, стремясь уничтожить все, что было достигнуто. На самом деле, это не испытание, а просто попытка заменить процесс созидания разрушением. Подвергая себя ненужным «испытаниям», садхак рискует спровоцировать враждебные атаки и вызвать подъем тех импульсов, от которых ему следует избавиться. Быть сознательным, конечно же, необходимо, но для этого достаточно спокойно наблюдать за собой; создавать трудности с намерением проверить себя – это неправильный метод.

Божественное проявляет себя через покой и гармонию, а не через катастрофы и потрясения. Подобные потрясения свидетельствуют о борьбе – как правило, конфликтующих витальных сил, – но, в любом случае, о борьбе на низшем плане.

Вы слишком много думаете о враждебных силах. Такого рода размышления заставляют человека очень много времени проводить в ненужной борьбе. Сосредоточьте свой ум на позитивной стороне садханы. Откройтесь силе Матери, думайте о ее защите, просите о нисхождении света, покоя и мира, о чистоте и обретении божественного сознания и знания.

В этой идее об испытаниях тоже нет ничего хорошего, и ее не следует развивать. Испытаниям человека подвергает не Божественное, а силы низших планов – ментального, витального, физического – Божественное позволяет им делать это, поскольку это является частью обучения души и помогает ей лучше узнать себя, свои силы и ограничения, которые нужно превзойти. Мать не испытывает вас на каждом шагу; наоборот, она все время помогает вам подняться туда, где уже нет необходимости подвергаться испытаниям и преодолевать трудности, как на низших уровнях сознания. Если вы будете всегда осознавать эту помощь, то это будет вашей лучшей защитой и от атак враждебных сил, и от сил вашей собственной низшей природы.

Если человек знает, как извлекать из всего пользу, то тогда даже враждебные силы и их атаки могут оказаться полезны; это, конечно, не означает, что атаки нужно намеренно вызывать. Враждебные силы обычно бьют в какое-то слабое место нашей природы и, если мы внимательны, мы можем обнаружить эту слабость и избавиться от нее. Вот только метод атаки, используемый этими силами, слишком груб и неистов, поэтому всегда есть опасность, что при этом в человеке будут разрушены и ценные качества: покой, вера и т. д., поэтому нужно внимательно следить за тем, чтобы сохранять их недоступными для любых атак.

Когда враждебные силы не могут прервать йогу с помощью позитивных средств – соблазнов или витальных мятежей, они с готовностью прибегают к негативным средствам, вызывая сначала депрессию, а потом и отказ как от обычной жизни, так и от садханы.

Скрытые атаки не имеют этого характера насильственных вторжений и внезапного омрачения сознания, наступающего под влиянием враждебных сил; в этих случаях враждебные силы прибегают к незаметным внушениям, отчасти правдивым, отчасти ложным, пытаются выдать ложь за Божественную Истину или очень умело смешивают высшее и низшее сознание. Они пытаются скорее обмануть, чем взять силой.

Оказывая влияние, витальные силы или существа придают ему форму определенных мыслей и побуждений, а затем вкладывают их в ум и витал человека, чтобы тот думал, чувствовал, действовал и говорил определенным образом. Каждый, кто открывается их влиянию, начинает действовать в соответствии с этой формацией, возможно, несколько ее видоизменяя в зависимости от своего витального темперамента.

Число витальных существ, связанных с человеком, не является фиксированным – иногда, если человек соглашается с их присутствием, определенные витальные существа могут постоянно сопровождать его.

Атаки имеют место всегда, и сейчас им подвергаются многие садхаки. Но если вера в Мать незыблема, а стремление неугасимо, то ни к каким серьезным последствиям они привести не могут.

Обычно, чтобы справиться с атакой, нужно либо с помощью динамической силы отразить ее, либо остаться невозмутимым и позволить ей пройти.

Состояние, которое пытается обрушиться на вас и овладеть вами, вызвано чуждым влиянием и не имеет никакого отношения к вашему истинному «я». Нет ничего искреннего в том, чтобы потворствовать ему и выражать его, так как выражаться будет нечто ложное, несвойственное вашему истинному существу, нечто, что по мере вашего развития будет становиться все более и более чуждым вам. Всегда отвергайте это состояние, даже если чувствуете, что оно овладело вами с огромной силой; откройте свой ум и душу Матери, храните нерушимую веру и непоколебимую волю, и вы увидите, что это состояние ослабевает. Даже если оно упорно возвращается, вы должны с таким же или с еще большим упорством противостоять ему и решительно отвергать его; это лишит его опоры и силы и, в конце концов, оно истощится, превратится в призрачную тень и исчезнет.

Всегда храните верность своему истинному «я» – это и есть подлинная искренность. Будьте настойчивы и одержите победу.

Они [силы низшей природы] надеются своей настойчивостью истощить ваши силы или прорваться в ваше существо благодаря одному лишь упорству – или, по крайней мере, отсрочить духовную реализацию с помощью своих нескончаемых атак. Они всегда прибегают к этой тактике. Если им удается поколебать веру, нарушить покой и уравновешенность ( samatā ), то они считают, что их усилия не пропали даром.