Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

В материальном мире Природа начала с того, что наделила своих созданий физическим сексуальным влечением, чтобы обеспечить их дальнейшее размножение, а затем на фундаменте этого влечения воздвигла любовь, так что одно склонно пробуждать другое. И только лишь благодаря строгой дисциплине, сильной воле или изменению сознания человек может избавиться от этого влечения.

Не то чтобы любовь нельзя было сохранять в чистоте, незатронутой [сексуальным желанием], но эти два чувства [любовь и сексуальное желание] настолько близки друг к другу и так тесно были связаны во времена животного зарождения расы, что трудно полностью разделить их и удерживать порознь. В чистой психической любви нет и намека на сексуальное влечение, но обычно параллельно возникает витальная любовь, которая очень тесно переплетается с психической, в результате чего последняя утрачивает свою чистоту, несмотря на отсутствие в ней сексуальных чувств; более того, витальная любовь и сексуальные витально-физические инстинкты очень близки, поэтому в любой момент или при любом стечении обстоятельств одно может пробудить другое. Эта тенденция становится чрезвычайно выраженной, когда человек обладает большой сексуальной энергией, что характерно для большинства витально сильных людей. Чтобы преодолеть эту трудность, нужно постоянно развивать силу психического, подчинить своему контролю сексуальный импульс и преобразовать его энергию в оджас, а объектом любви сделать Божественное. Семенную энергию, не растрачиваемую в процессе половой активности, всегда можно превратить в оджас.

Когда психическое оказывает свое влияние на витал, вы, прежде всего, не должны допускать даже минимального смешения ложных витальных движений с психическими. Похоть – это извращение или деградация любви, которая не позволяет ей воцариться здесь во всей своей чистоте; когда в сердце пробуждается психическая любовь, нельзя допускать, чтобы к ней примешивалась похоть или витальное желание, – точно так же первое, что необходимо устранить, когда происходит нисхождение силы свыше, это личные амбиции и гордыню; так как любая подобная примесь может исказить психическое или духовное влияние и не позволить осуществить истинную духовную реализацию.

Почему вы думаете, что это желание сердца, жаждущего любви к женщине, не является сексуальным желанием? И потребность в любви к женщине, и вожделение являются формами сексуального желания.

Вы спрашиваете, почему витальное желание приводит к возникновению вожделения? Потому что оно является формой сексуального желания и обычно пробуждает более грубое, физическое желание.

Сексуальное желание это не просто желание вступить в половой контакт, как, вероятно, думает Х, это еще и стремление пленить и подчинить другого человека, обладать им и принадлежать ему. Особенно это присуще женщинам, и очень часто сам половой акт для них не столь притягателен, как для мужчин; но, конечно же, когда физический витал в порыве страсти достигает определенной точки, следующим шагом, как правило, становится физический половой акт.

Чувственное желание может возникнуть в какой угодно части существа. Как витальная любовь оно зарождается либо в сердечном, либо в пупочном витальных центрах – многие романтически настроенные мальчики смутно ощущают его и влюбляются (часто в возрасте 10 или даже 8 лет), еще ничего не зная о половой жизни. У других чувственное желание зарождается в нервной системе или же в ней и в самих половых органах. Есть и такие люди, которые вообще не испытывают его. У многих девушек оно никогда бы не возникло, если бы их в этом не просветили и к этому не побуждали мужчины. Некоторые женщины даже после подобного «обучения» с отвращением относятся к половому акту и терпят его лишь как своеобразную социальную обязанность или ради того, чтобы иметь детей.

Есть женщины, способные любить умом, психическим, виталом (сердцем), но избегающие прикосновений к телу, и даже когда они привыкают к объятиям и прочему, половой акт вызывает у них отвращение. Они могут уступить под давлением мужчины, но это не способно примирить их с самим актом, который кажется им животным и ведущим к деградации. Женщины чувствуют это, но мужчинам, по всей видимости, трудно в это поверить; хотя, на самом деле, так оно и есть.

Слово «экстраординарный» подходит для обозначения любого незаурядного или необычного явления. В этом смысле гениальность является чем-то «экстраординарным», и то же самое можно сказать о духовности и стремлении жить высокими идеалами. Намерение женщин сохранять физическое целомудрие не относится к категории «экстраординарных» явлений – напротив, оно довольно широко распространено и присуще женщинам очень высокого уровня развития.

Ум – это средоточие мышления и понимания, сердце – средоточие любви, витал – желания, но почему это должно противоречить возможности ментальной любви? Как ум может быть переполнен чувствами эмоционального или витального существ, так и сердце может находиться под влиянием ума и управлением ментальных сил.

Существует витальная, а также физическая любовь. Витал может желать женщину по самым разнообразным витальным причинам, даже не испытывая к ней любви: ради удовлетворения инстинкта доминирования или обладания, для того чтобы подпитываться витальными силами женщины, обмениваться с ней витальными энергиями, удовлетворить свои амбиции или охотничий азарт и т. д. и т. п. (Это если смотреть с точки зрения мужчины, но женщина тоже имеет свои витальные мотивы). Подобные побуждения часто называют «любовью», но это только витальное желание, разновидность вожделения. Хотя если в сердце пробуждаются эмоции, то это становится витальной любовью – неким смешанным чувством, в котором присутствуют некоторые или все эти витальные мотивы и которое может превратиться в пылкую, но все-таки витальную любовь.

Любовь может быть и физической, вызванной внешней красотой, сексуальной привлекательностью или чем-то подобным, что способно пробудить эмоции в сердце. Если же эмоций нет и все ограничивается физической потребностью, то тогда это похоть в чистом виде; но возможна и физическая любовь.

И точно так же может возникнуть ментальная любовь. Она начинается с попытки найти свой идеал в другом человеке или с восторженного ментального восхищения и преклонения или с поиска соратника, способного дополнить и обогатить твою собственную природу, sahadharmī , с поиска гида и помощника, руководителя и наставника – может иметься и множество других ментальных мотивов. Но само по себе это чувство еще не является любовью, хотя оно бывает настолько пылким, что его едва ли можно отличить от любви, под его влиянием человек может даже пожертвовать собственной жизнью, полностью отдать себя и т. д. и т. д. Но, пробуждая эмоции в сердце, это чувство способно породить очень сильную любовь, которая, тем не менее, по своему происхождению и характеру будет оставаться преимущественно ментальной. Хотя обычно ум и витал действуют сообща; впрочем, наряду с этой комбинацией из ментальной и витальной любви, может иметься неприятие или откровенное нежелание физической близости и всего, что ее сопровождает. Конечно же, если мужчина настаивает, женщина, скорее всего, уступит, но это будет, так сказать, contre cæur, вопреки ее сердцу – наперекор ее чувствам и тем глубочайшим внутренним побуждениям, которые их породили.