Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

То, что вы все еще вспоминаете обиды, нанесенные вашему витальному существу в прошлом, и очень остро переживаете их, говорит о болезненной ранимости. Прошлое не должно иметь такой власти над вами, не воскрешайте его, а дайте ему умереть.

Физическое существо находится во власти прошлых впечатлений, сила которых очень велика. Причина в том, что сознание, проявляясь в материи, получало многократно повторяющиеся впечатления и одновременно вырабатывало привычные способы реагирования на эти впечатления, что, я полагаю, психологи и называют поведением. В соответствии с выводами одной научной школы, сознание состоит только из этих впечатлений и реакций – это обычная привычка ученых брать какой-то отдельный элемент Природы и пытаться с его помощью объяснять все, что происходит в ней.

Описываемое вами состояние трактуется Гитой как осознание того, что любое действие совершается Пракрити. Вы чувствуете, что она действует механически, потому что находитесь в физическом сознании, где всем процессам свойственна механичность. Можно ощущать то же самое на ментальном и витальном планах, но там действие Пракрити осуществляется через игру сил. Сейчас вам недостает позитивной стороны этого переживания, а именно осознания безмолвного Атмана или же Свидетеля-Пуруши, спокойного, умиротворенного, свободного, чистого и незатронутого игрой Пракрити. Он пытается проявиться, да и вы близки к тому, чтобы погрузиться в него, но тенденция пребывать во внешнем сознании все еще слишком сильна. Эта тенденция возникла, когда вы низошли в физическое сознание, ведь обычное физическое сознание по самой своей природе склонно отождествлять себя с действиями внешней личности. Вам следует вновь обрести силу внутреннего сознания, пребывая вверху, как Атман, и внизу, как Пуруша, который сначала выступает в роли свидетеля, а затем становится хозяином природы.

Это из-за влияния физического сознания. Физическое сознание или, по крайней мере, его наиболее внешние части, как я вам уже говорил, инертны по самой своей природе – они подчиняются той силе, которой привыкли подчиняться, и по своей собственной инициативе не действуют. Когда на человека оказывает сильное влияние физическая инерция или когда он погружен в эту часть сознания, уму, как и материальной Природе, кажется, что действовать по собственной воле невозможно. Ментальная же природа, как и витальная, напротив, склонна действовать по своей собственной воле и проявлять инициативу, поэтому, когда человек находится на уровне ума или витального существа или действует под их влиянием, он всегда готов к активным действиям.

Это из-за своей пассивности физическое сознание говорит: «Я двигаюсь, только когда кто-то мною движет. Так пусть же мною движет кто угодно».

Физическое существо – раб определенных сил, формирующих привычку и заставляющих его действовать, подчиняясь механической силе этой привычки. Пока ум соглашается, вы не замечаете этого рабства, если же ум отказывается давать согласие, вы начинаете ощущать, что находитесь в рабской зависимости, вы чувствуете, что вами, вопреки воле ума, движет некая сила. Движение, порождаемое этой силой, отличается большой устойчивостью и продолжает повторяться до тех пор, пока от привычки – внутренней привычки, выражающейся во внешнем действии – не удастся избавиться. Это похоже на механизм, который, однажды запущенный в действие, повторяет одно и то же движение. Вы не должны огорчаться или беспокоиться; спокойное и настойчивое стремление позволит вам достичь той точки, когда вы сможете преодолеть привычку и стать свободным.

Привычки физического существа отличаются упорством и кажутся неизменными из-за своих постоянных рецидивов; они возвращаются даже после своего, казалось бы, окончательного исчезновения. Но на самом деле их незыблемость иллюзорна; если физический ум сможет отстраниться и отделить себя от них, если он откажется соглашаться с ними, тогда привычки, присущие физическому существу, начнут утрачивать силу и повторяться все реже и реже. Иногда они постепенно сходят на нет, а иногда (но это реже) исчезают неожиданно и навсегда.

Вам необходимо низвести садхану на уровень физического сознания и посвятить всю свою жизнь исключительно Божественному и садхане – это и является требуемым условием. Вы должны решительно отказаться от тех пагубных привычек, которым вы все еще подвержены, и никогда не возвращаться к забытым или оставленным привычкам. Внутренние переживания помогают измениться уму и высшему виталу, но садхана, направленная на изменение низшего витала и внешнего существа, должна обязательно включать в себя самодисциплину. Внешние действия и дух, в котором они выполняются, должны измениться – ваши внешние мысли и поступки должны быть посвящены одному лишь Божественному. Необходимо научиться полностью владеть собой, быть абсолютно честным, неизменно помнить о Божественном, чем бы вы ни занимались. Таково средство изменения низшего витала. Благодаря вашему постоянному самопосвящению и самодисциплине сила сможет низойти во внешнее существо и осуществить необходимое изменение.

Ваше психическое существо способно отделять себя от природы, и вы на собственном опыте пережили это состояние. Естественно, это пока случается только время от времени, поскольку внешнее сознание еще только готовится стать участником этого переживания, и, лишь когда оно станет готово, внутреннее сознание сможет восприниматься постоянно и выражать себя через внешнее существо.

Вы спрашиваете, не создают ли ум и витал такие же трудности, как и физическое. Да, создают, но, говоря о физическом сознании, я имел в виду и физический ум, и физический витал, а также сознание непосредственно самого тела. Физический ум и физический витал заняты мелкими заурядными движениями человеческой жизни и действуют, руководствуясь очень поверхностным взглядом на мир и привычными мелкими реакциями. Они не откликаются сразу на влияния внутреннего сознания не потому, что активно противостоят ему, как это бывает в случае витального ума и самого витала, а потому, что им трудно изменить свои привычные реакции. Именно эти части существа вы сейчас воспринимаете и это вынуждает вас думать, что внутренние переживания почти не находят в вас отклика. Но это не так; ваш ум и большая часть вашего витала способны очень живо реагировать на внутренние переживания. А что касается трудностей физического сознания, то они универсальны и свойственны всем, а не только вам. Они проявили себя, потому что всегда проявляются в процессе садханы, когда приходит время оказывать воздействие на физическое сознание, с тем чтобы произвести в нем необходимые изменения. Как только это будет сделано, трудности, которые вы испытываете, пойдут на убыль, а потом и совсем исчезнут.