Джеймс Аллен - Возвыситься над суетой

Иначе говоря, есть только два типа веры, которые определяют нашу жизнь, – это вера в добро или зло.

Тот, кто верит в добро, возлюбил благо и будет добродетелен. А тот, кто верит в зло, возлюбил его и погряз в страстях. Дерево познается по плодам.

Вера в Бога, Иисуса и Библию – это одно. А реальная жизнь и поступки человека – совсем другое. Иными словами, не в религии дело. Чтобы судить о вере человека, нужно знать его потаенные мысли, смотреть на его поведение и отношение к ближнему. И только тогда станет ясно, является ли его сердечная вера истинной или ложной.

Мысли и дела – это как дерево и плод, как весна и вода. Ничто в этом мире не происходит просто так, с бухты-барахты. Это итог продолжительного, но незримого роста, конечная точка подспудно развертывающегося процесса, долгого собирания сил. Плод дерева и вода, которая фонтаном бьет из скалы, в одинаковой мере результат совместного действия природных сил в воздухе и в глубинах земли, которые для того, чтобы произвести это явление, долго в тайне трудились. И прекрасные деяния просветленных, и темные делишки грешников – суть зрелые плоды помышлений, которые подолгу вынашивались в душе.

Когда человек, прослывший морально устойчивым и, вероятно, сам себя считавший таковым, вдруг ни с того ни с сего под влиянием сильного искушения впадает в тяжкий грех, это отнюдь не является чем-то неожиданным . Причина немедля выясняется, как только подспудный мыслительный процесс, приведший к греху, из тайного становится явным. Грехопадение – это всего лишь следствие, итог, конечный результат того, что зрело в душе, возможно, уже несколько лет. Человек впустил в себя греховное помышление и позволил ему укорениться. Мало-помалу помышление зрело, а человек не сопротивлялся ему. И в результате грех разросся и постепенно набрал такую силу, что при первом же удобном случае прорвался наружу и воплотился в реальный поступок. Мы знаем, как в одночасье рушится величественное здание, фундамент которого день за днем размывает вода. Точно так же неизбежно падает с пьедестала доблестный муж, допустивший, чтобы в душу его прокрался грех и много лет день за днем тайком подтачивал его добродетель.

Когда начинаешь понимать, что грех – естественное следствие образа мыслей, становится очевидным, как можно с ними справиться. И эта цель вполне достижима. Более того, со временем она наверняка будет реализована. Ибо если человек впустит в свою душу благое и чистое помышление, взлелеет и выпестует его, то чистота и святость разрастутся и наберут силу и в конце концов при первом же удобном случае воплотятся в действие.

«Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным» (Лук. 8:17), так что любое тайное помышление, в силу творящего импульса, который присущ Вселенной, раньше или позже претворится в действие – доброе или злое, по роду его. Христос и распутник – в одинаковой мере производные собственных мыслей. Оба стали теми, кто есть, из-за того, что в саду их души были посеяны семена, которым они позволили укорениться, а затем старательно взращивали, окучивали и поливали.

Да не помыслит никто, что сможет побороть грех и не впадет в искушение в тот миг, когда они нагрянут. Противостоять им можно только через очищение помыслов. И если человек день за днем тихо и незаметно, не отрываясь от своих обычных дел, будет усердно искоренять все греховные побуждения и заменять их помыслами, в которых есть истина и они не рассыплются в прах при свете дня, – у него просто не появится шансов делать зло. Вместо этого придут возможности творить добро. Ибо с человеком происходит только то, что близко его натуре. И никакое искушение к нему не пристанет, если в самом человеке нет ничего такого, что способно поддаться искушению.

Так что строго блюди свои помыслы, читатель. Ибо каков ты сегодня в своих тайных помыслах – добрых или злых, таким ты раньше или позже станешь на деле. Тот, кто неусыпно стережет врата своего разума и души против вторжения греховных мыслей, кто исполнен помыслов добрых, высоких, чистых и красивых, когда наступит пора их созревания, принесет плод в виде дел милосердия и святости, и нет такого соблазна, который пришел бы к нему и застал бы его безоружным.

Мы – существа мыслящие, поэтому от того, какой психологический настрой преобладает, во многом зависит, как сложится жизнь. Кроме того, он будет служить мерилом твоих знаний и достижений. Так называемые недостатки – это линии раздела, ограничивающие твою мысль; это заборы, которые ты сам для себя возвел, и их круг может сужаться, расширяться или оставаться на месте.

Если ты автор собственных мыслей – значит и творец самого себя и своей жизни. Мысль – причина всех вещей, она обладает творческой силой и проявляется в характере и жизни в виде определенных результатов. Нет никаких случайностей. И счастье, и несчастье – это отзвуки наших мыслей. Человек мыслит, а жизнь являет его помыслы.

Если твой преобладающий настрой – миролюбие и милосердие, тебе во всем будут споспешествовать благословение и счастье. Если же тобой движут вражда и ненависть, то путь твой будет омрачен скорбями и горестями. Злоба – источник бед, а добро – исцеления.

Ты воображаешь, будто судьба – нечто отдельное от тебя самого, но она – производное твоих мыслей. В мире ничего не происходит без причины. Все, что случается, справедливо и правильно. Ничто в мире не предопределенно, все течет, все меняется. Наша жизнь творится на наших глазах.

Как ты мыслишь, так и живешь; что тебе по душе, то с тобой и происходит. Сейчас ты там, куда тебя привели мысли; завтра ты будешь там, куда они тебя приведут. От них никуда не уйти. Но ты можешь выстрадать и чему-то научиться, смириться и быть довольным тем, что имеешь.

Ты непременно явишься туда, где твоя любовь (то есть неотступные и заветные мысли) получит соразмерное ей удовлетворение. Если твоя любовь убога, ты придешь туда, где царит убожество. Если твоя любовь прекрасна, ты придешь туда, где царят гармония и красота.

Всегда можно начать думать по-другому и тем самым изменить всю свою жизнь. Попробуй понять, сколь огромна лежащая на тебе ответственность. Ты богатырь, а не слабак. Ты волен подчиняться или бунтовать, жить в святости или предаваться непотребству, быть мудрецом или коснеть в невежестве. Ты волен научиться всему, чему пожелаешь, или оставаться таким же дураком, какой есть. Если любишь знания – ты их получишь; любишь мудрость – укрепишься в ней; любишь чистоту – будешь незапятнанно чист. На все твоя воля. Ты сам решаешь, вернее, решают мысли, которые носишь в собственной голове.