Джеймс Аллен - Возвыситься над суетой

Человек остается невеждой, потому что не любит знание, и мысли его такие же ничтожные, как и он сам. А мудрым становится тот, кто любит знание и стремится получить его. Никто никому не мешает, мы сами себе мешаем. Никто не страдает по вине других; мы страдаем только по собственной вине. Святые врата благомыслия отворяют путь на седьмое небо; а жалкая дверца блудомыслия – в разверстые глубины ада.

Твоя психологическая установка в отношении ближних бумерангом ударит по тебе самому и непременно отразится на всех сторонах твоей жизни. Нечестивость и сварливость в отношениях с людьми непременно обернутся страданием, а праведность и самоотречение – блаженством. Счастье или несчастье в твоей жизни – это всего лишь следствия ; причины же глубоко запрятаны и оттого не видны. Ты творец собственных мыслей, а значит, и кузнец собственного счастья. Когда познаешь себя, то увидишь, что все события твоей жизни взвешены на точнейших весах справедливости. Как только ты это поймешь, внутренний бог прекратит считать себя ничтожеством и слепым орудием судьбы, а станет могучим и прозорливым владыкой.

Пройдись весной по полям и проселочным дорогам, и ты увидишь, как крестьяне и дачники высаживают семена в свежевспаханную почву. Если спросить кого-нибудь из этих людей, что, по их мнению, должно прорасти из этих семян, они, несомненно, примут тебя за идиота. Они скажут, что тут и думать нечего. Ведь общеизвестно: вырастет именно то, что посеяно. Пшеницу, ячмень или репу сеют, чтобы получить урожай именно этих культур.

Для мудреца каждое явление природы несет в себе моральный урок. Нет такого закона природы, который не срабатывал бы с той же математической точностью в человеческой жизни. Эту истину наглядно подтверждают все притчи Иисуса. В душу высевают семена, которые дают урожай по роду их. Мысли, слова, поступки – все эти зерна по незыблемому закону Вселенной принесут плоды по роду их.

Тот, кто ненавидит других, навлекает на себя ненависть. Кто любит других – неизбежно будет любим. Тот, чьи мысли, слова и дела искренни – вечно окружен настоящими друзьями, а человек двуличный пребывает в сообществе себе подобных. Тот, кто сеет греховные помышления и поступки, напрасно просит милости у Бога, ибо это все равно, как если бы крестьянин, посеяв плевелы, просил бы у Господа урожая пшеницы.

Вы жнете только то, что сеяли! Взгляните на эти поля! Кунжут и был кунжутом, хлеб – хлебом. Безмолвию и мраку все это известно. Так зарождается судьба человека! Приходит он – жнец – и пожинает, что посеял [6].

Кто хочет получить благословение, да сеет его вокруг себя. Кто хочет быть счастливым, да помыслит сначала о счастье других.

В притче о сеятеле есть еще и другой урок. Крестьянин разбрасывает семена, чтобы они упали в землю, и затем оставляет их на произвол стихий. Если сеятель поскаредничает и придержит семена у себя, то он и урожай потеряет, и сами семена пропадут. Да, семя гибнет, когда его высевают, но, погибая, оно дает обильный урожай. Так и в жизни: мы получаем – когда отдаем; богатеем – когда делимся своим богатством. Тот, кто говорит, что обладает знаниями, которыми не может поделиться, ибо мир неспособен его понять, либо ничем таким не обладает, либо скоро лишится своих знаний, если не лишился их до сих пор. Копить – значит терять; оставлять при себе – значит лишиться.

Даже тот, кто хочет разбогатеть в материальном плане, должен быть готов поделиться тем немногим, что имеет, – вложить деньги и ждать, когда они принесут прибыль. Если же держать свои драгоценные денежки при себе, то не только останешься бедняком, но и будешь нищать с каждым днем, в конце концов потеряв то, что дорого, притом без всякой прибыли для себя. Но если благоразумно распроститься с деньгами – подобно крестьянину, разбросать золотое семя по земле, а затем доверчиво ждать, когда оно даст плод, – то непременно дождешься прибыли.

Люди просят Бога о мире, чистоте, праведности и благословении, но не получают этого. А почему? Потому что сами не таковы – они этого не сеют. Однажды я слышал, как один проповедник очень усердно молился о прощении, а буквально через минуту в своей проповеди призывал прихожан не проявлять ни малейшего снисхождения к врагам церкви. Это не что иное, как жалкий самообман. Подобным людям еще предстоит узнать элементарную истину: чтобы обрести мир и счастье, нужно мыслью, словом и делом сеять добро, мир и счастье.

Люди воображают, будто можно посеять семена раздора, нечестия, вражды и собрать богатый урожай мира, чистоты и согласия, просто попросив об этом Бога. Существует ли более жалкое зрелище, чем гневливый и сварливый человек, который молится о мире. Что посеешь, то и пожнешь. Всякий, кто прекратит ссориться и начнет сеять доброе и вечное, будет пожинать плод блаженства здесь и сейчас.

Ну а тот, кто страдает, недоумевает и печалится, да спросит себя:

«Какие духовные семена сеял я все эти годы?»

«Какие семена я сею сейчас»?

«Что я делаю для других?»

«Как я отношусь к людям?»

«Какие семена злосчастий я посеял, что сейчас пожинаю столь горькие плоды?»

Ищи в себе и обретешь, а когда обретешь – перестань насаждать распри и зло, а высевай отныне только семена истины.

Перейми от крестьянина простую житейскую мудрость.

Мелкие сектантские божки давно ушли в прошлое. О придуманных богах, порождениях людской фантазии и невежества, ходит дурная слава. Люди из-за них беспрерывно воевали, пока не устали их защищать. Ныне идолы повсеместно сброшены с постаментов. Они, кому так долго поклонялись, разбиты и превратились в груду черепков.

Бог мести, ненависти, ревности и зависти, злорадствующий над гибелью своих врагов; сектантский божок, потворствующий нашим ничтожным амбициям и похотям; бог, который спасает людей только своего собственного вероисповедания; бог исключительности и фаворитизма – таковы были боги младенчества нашей души, боги такие же ничтожные и глупые, как и мы сами, измышления нашего амбициозного эго. Вспомним только, с какими горькими слезами и тяжелым сердцем мы отрекались от любимых божков и окровавленными руками рушили с постаментов своих кумиров. Но это не значит, что мы забыли Бога. Наоборот, мы еще больше приблизились к великому, сокровенному сердцу любви. Уничтожив идолов собственного эго, мы начали понемногу постигать, что есть сила неуничтожимая, и все глубже познавать Бога любви, мира и радости, не ведающего ни мести, ни лицеприятия, ни сектантства, в присутствии которого любое мракобесие, скепсис, злоба и сварливость рассеиваются как дым.