Рами Блект - Самоучитель настоящей психологии

Но по большому счету, да, для того чтобы ум полноценно функционировал в этом теле, нужно, чтобы мозг был здоров и получал достаточное питание, прежде всего посредством микроэлементов и чистой воды».

Вопрос:«То есть ум всегда является источником?»

Ответ:«Это зависит от уровня развития личности. Если в её уме и жизни доминируют энергии невежества и страсти (раджас и тамас ), тогда да, он является источником страданий. Но если он в благости ( саттве ), он становится источником огромного блаженства, так как ум по своей природе саттвичен, то есть в благости, а благостное состояние дает ощущение огромного счастья и умиротворения, доступ ко вселенскому разуму и открытию сверхсильной интуиции.

Но для этого нужно иметь умиротворенный ум, не иметь сильных привязанностей и, как правило, жить на природе. Позже мы поговорим об этом подробнее. Также более полная информация на эту тему есть в моей книге «Три энергии. Забытые каноны здоровья и гармонии».

Согласно древним знаниям, личность способна прогрессировать, только если обладает сильным разумом. Для успеха в любой сфере жизни нам необходим сильный одухотворенный разум.

Итак, посредством органов чувств ум получил информацию о внешнем мире, обработал ее, далее информация поступает на уровень выше — в разум, буддхи.

Главная функция разума — уметь отделять главное от второстепенного, истинное от ложного.На этом уровне мы принимаем решения, ставим цели и можем ограничивать свои чувства.

По статистике 99% людей не имеют четкой цели в жизни. Большинство из нас живут механически. То есть внутреннее состояние зависит от того, насколько удачно или не удачно сложились внешние обстоятельства. Повседневная жизнь современного человека проходит в суете, стрессе от ожидания чего-то лучшего, мимолетных удовольствиях от чувственных наслаждений, иллюзорных побед и в переживаниях от утраченных приобретений или не полученных радостей материального мира. Даже если человек добился желаемого: материального успеха, социального процветания, — у него нарастает чувство страха и тревоги за то, что он всё это может в одночасье потерять. Всё это есть признаки ослабленного разума.

Подлинный наш успех и прогресс определяется тем, насколько мы смогли усилить и одухотворить наш разум, т. к. именно разум способен управлять умом и чувствами.

Например, ум говорит: «Хочу торт!»; а разум замечает: «Ты уже три дня ешь торты, еще пара дней — и у тебя будет отравление, диатез, ты станешь некрасивой, противоположный пол перестанет на тебя обращать внимание, да и на духовном уровне это отразится негативно».

Разум обладает пятью функциями:

1. Познавательная — изучение, исследование, проявление интереса, анализ.

2. Целевая — постановка целей, тогда как ум может только рассуждать и мечтать.

3. Волевая — «я должен», «это нужно», «я смогу» и т. д.

4. Творческая — только сильный разум дает нам способность воплощать в жизнь свои мечты и планы, творить по-настоящему, становясь, таким образом, со-творцами.

5. Эгрегорная — только сильный разум дает способность объединять и вести за собой группы людей.

Разум, как утверждают Веды, находится выше ума, это более тонкая субстанция, чем ум и чувства. Основной функцией разума является принятие полезного (благоприятного) и отвержение вредного (опасного, неблагоприятного).

Мы можем видеть, что функции ума и разума весьма схожи — принятие и отвержение, но отличие состоит в том, что ум руководствуется идеей «получать приятное и отвергать неприятное», в то время как разум более дальновиден, определяя, что полезно и что вредно. Ум говорит либо «хочу», либо «не хочу», а разум оценивает так: «это принесет благо» или «это принесет проблемы и неприятности».

Если человек разумен, т.е. обладает сильным развитым разумом, он не идет на поводу ума и чувств, а рассматривает свои желания с позиции: «Это принесет мне пользу или вред?».

Чтобы быть на уровне разума, нам нужно осознать, что на уровне ума мы получаем в итоге только страдания.

Страдания приходят, прежде всего, через привязанности ума посредством чувств к объектам чувств. Важно отстраняться от объектов чувственных удовольствий. Механизм формирования привязанности простой. Когда у нас появляется желание что-то заполучить из материального мира, в это время с этим объектом формируется тонкая энергетическая связь на уровне ума — привязанность. Если мы не получили желаемого, то данная связь разрывается и появляется недовольство, напряжение, раздражение, гнев или уныние. Но если мы заполучим данный объект, то возникает страх его потерять.

* * *

Например, вы договорились с кем-то встретиться, стоите в ожидании и слышите из рядом стоящего автомобиля какую-то музыку, прислушиваетесь и узнаете в ней свою любимую мелодию — и на какой-то момент, может, даже забываете о своих мыслях и встрече, так как ваш слух притянулся к любимой мелодии. Вы стоите и наслаждаетесь этими звуками. И в это время машина трогается и увозит с собой вашу любимую мелодию, и на некоторое время вы можете испытать чувство недовольства.

Или на встречу не пришел человек, с которым вы рассчитывали заключить выгодный контракт и уже распланировали, как потратите прибыль, т. е. привязались к тому, что даже еще не получили.

Сорванная сделка разрушает построенный в уме замок, и это также приносит страдания.

Это простой пример. Но если дело касается чего-то важного для нас, то реакция неприятия обычно сильнее.

* * *

Другой пример привязанности: попробуйте дать себе обет, что сегодня вы не будете кушать сладкое, и оставьте в холодильнике вкусный торт. Скорее всего, к концу завтрака ваш ум приведет вас к холодильнику и убедит съесть торт, так как чувства и ум рано или поздно победят.

* * *

Самая сильная привязанность на второй чакре, сексуальной: к своим родителям; сексуальным партнерам (особенно) или просто к кому мы испытываем романтичную любовь; к детям.

Поэтому восточная психология говорит, что мы не можем позволять себе созерцать объекты чувственных наслаждений (вредные, но способные быть приятными для наших чувств блюда, оголённых звёзд в журнале, прислушиваться к низкопробной музыке и т. д.).

< Созерцая объекты, приносящие наслаждение чувствам, человек развивает привязанность к ним, из привязанности рождается вожделение, а из вожделения — гнев. Гнев порождает полное заблуждение, а заблуждение затмевает память. Вслед за памятью пропадает разум, и тогда, лишившись разума, человек снова погружается в пучину материальной жизни» (Б.Г. 2.62-63).