Олег Торсунов - Развитие разума: книга вторая
- Название:Развитие разума: книга вторая
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Амрита
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-413-00830-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Олег Торсунов - Развитие разума: книга вторая краткое содержание
Настоящая книга выходит в двух томах, каждый из которых преследует свои цели. Цель первого тома — познакомить читателя с Ведами и подвести его к работе над собой. Цель второго тома — изучение смысла человеческой жизни с позиций ведического знания и анализ тех препятствий, которые могут возникать на пути самосовершенствования.
Оба тома написаны в форме беседы. Думаю, что тема работы над собой наиболее сложна для изложения. Действительно очень трудно (да и практически невозможно) в монологе объяснить то, что требует дискуссии и детального рассмотрения. Поэтому форма изложения материала в виде беседы явилась для меня просто спасением. Работая над книгой, я старался сделать эту беседу простой, иногда смешной, иногда серьезной. Если она покажется вам увлекательной и полезной, значит, мои старания не были напрасны.
Развитие разума: книга вторая - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
7. Рождение.
8. Медитация.
9. Речь, молитвы и настрои.
10. Обряды, ритуалы и церемонии.
ЧИТАТЕЛЬ: Но разве не важно знать, каково действие той или иной гуны по каждому из перечисленных вами пунктов? Например, какая пища является благостной, какая страстной, а какая невежественной?
АВТОР: Я понял, вам нужны подробности. Да, согласен, это важно знать. Вот подробная классификация всех десяти пунктов по различным гунам:
1. Писания в благости — это Библия, Веды, Коран, Тора, Талмуд. Писания в страсти — это все книги о том, как преуспеть в бизнесе и достичь материального благополучия, а также литература, направленная на удовлетворение чувств. Писания в невежестве — это тантрические писания о сексе, черная магия, сатанизм и тому подобное.
2. Питание в благости — это вегетарианская и молочная пища, приготовленная с любовью к Богу. Питание в страсти — это пища, приготовленная впопыхах, а также чрезмерное употребление острой, кислой, очень соленой, пережаренной или очень сладкой пищи. Подобным же образом действует на сознание сильное увлечение чаем, кофе, грибами, луком, чесноком, хреном и маринадами. Питание в невежестве — это употребление в пищу мяса, рыбы, яиц, полуиспорченной или приготовленной с ненавистью пищи. Употребление спиртного, слабоалкогольных напитков, в том числе кваса, также является проявлением невежества.
3. Для благостных людей наиболее желанными являются близкие отношения с духовным учителем, со святыми людьми . Для страстных людей наиболее значимы теплые отношения в сфере бизнеса, а также родственные отношения. Для невежественных людей самыми важными являются отношения с дружками, ведущими невежественную жизнь. Например, проявлением невежественного общения является компания алкоголиков.
4. Благостные места для времяпрепровождения — святое место, храм, квартира, где имеется алтарь, лес, цветущая природа. Страстные места — территории промышленных предприятий, улицы города, магазины и т. д. Невежественные места — казино, ночные клубы, дома терпимости, магазины, где продают алкогольные напитки и т. д.
5. Утреннее время находится в благости, дневное — в страсти, вечер и первая половина ночи — в невежестве . Если говорить о промежутках жизни, то старость соответствует благости, зрелость — страсти, детство и юность — невежеству. Регулярное соблюдение режима труда и отдыха находится в благости. Соблюдение режима от случая к случаю или придумывание для себя не существующего в природе режима дня находится в страсти, а несоблюдение никакого режима дня вообще находится в невежестве.
6. Деятельность в благости — духовная практика, обучение, проповедь, самосознание, подвижничество и всякая другая деятельность, направленная на очищение сознания. Деятельность в страсти — труд ради прибыли, ради наслаждения и удовлетворения чувств. Деятельность в невежестве — греховная, бессмысленная жизнь.
7. Рождение в благости — появление на свет в семье священника, в семье духовных или ищущих духовного совершенства людей. Рождение в страсти — появление на свет в семье руководителя, бизнесмена или в семье, которая живет ради повышения своего благосостояния. Рождение в невежестве — появление на свет в семье пьяницы, бандита, наркомана, тунеядца.
8. Медитация (мечты, созерцание) на Бога является благостной . Страстной считается медитация на деньги, престиж и райские наслаждения. Невежественной является медитация на противоположный пол, на насилие и спиртное.
9. Произнесение молитв и мантр, обращенных к Богу, чтение вслух священных писаний, желание всем и каждому счастья — всё это находится в благости . Деловые разговоры, беседы на политические темы, пение популярных песен — всё это находится в страсти. Анекдоты, сплетни, ругань, нецензурная брань находятся в невежестве.
10. Обряд посвящения в духовную жизнь (инициации) находится в благости . Обряд принятия каких-либо решений по открытию бизнеса находится в страсти. Любой обряд, на котором ругаются матом, употребляют спиртное и едят мясо, находится в невежестве.
ЧИТАТЕЛЬ: Исчерпывающий ответ; есть над чем задуматься! Теперь я хотел бы узнать о том, в чём состоит смысл и какая польза от закона кармы?
АВТОР: Карма — означает деятельность. Любая деятельность приносит свои плоды: деятельность в благости всегда приносит здоровье и счастье; деятельность в страсти лишает свободного времени и приносит с собой болезни тела, праны и ума; деятельность в невежестве приводит к деградации всех хороших качеств характера и вызывает болезни сначала разума, затем ума, праны и в конечном счете тела . Если же человек действует исключительно ради Бога, то эта деятельность приносит только духовные плоды.
Вкратце аналогичный вывод можно сделать и относительно закона перевоплощения. Те, кто живёт в благости, рождаются на высших планетах, в страсти — на средних планетах, в невежестве — отправляются в ад, а святые люди, посвятившие себя Богу, — возносятся в духовный мир.
ЧИТАТЕЛЬ: С законом перевоплощения всё более-менее понятно: как пел Высоцкий, «а если туп, как дерево, — родишься баобабом». Ну а каково значение в нашей жизни учения о сотворении Вселенной?
АВТОР: Это учение объясняет многое. Например, из него становится понятным, почему одни люди пребывают в постоянном умственном беспокойстве, а другие способны совладать с собой даже перед лицом серьёзных испытаний.
ЧИТАТЕЛЬ: А при чем тут сотворение Вселенной?
АВТОР: Как раз этот закон и объясняет, что, поскольку ум рожден из гуны благости, он так сильно привязан к счастью: без счастья просто жить не может. Между тем материальный разум рожден из гуны страсти. Поэтому когда ум, рождённый в благости, просит счастья у разума, рожденного в страсти, то страстный разум начинает судорожно искать счастья в материи.
ЧИТАТЕЛЬ: А разве страстные люди не стремятся к счастью?
АВТОР: Стремятся, но неправильно. В благости присутствует сильное стремление к счастью, в страсти — стремление к переменам, а в невежестве — стремление к независимости.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. Вы говорили, что ум должен находиться под контролем разума и тогда он успокаивается. Значит, нужно просто сделать материальный разум сильным, и тогда ум будет спокоен?
АВТОР: Нет, нужно сделать сильным духовный разум. Сильный материальный разум находится в страсти. Если разум имеет цели, которые не очищают его от гуны страсти, то ум, вместо того чтобы успокоиться молитвой, будет постоянно озабочен тем, как извлечь счастье из материи . Поэтому страстный разум постоянно снабжает нас новыми идеями, за которыми и гоняется ум.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: