Бхагван Раджниш - Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 1

Это естественный этап если вы позволяете ему пройти. Если вы цепляетесь за него — значит что-то не так. В духовном росте есть три ступени или три этапа. У каждого человека они могут различаться, но их всегда три. Первый — это независимость. Это эгоистический этап. Вы хотите быть независимым от всего, что само по себе неверно и невозможно, потому что вы не можете быть независимым. Вы есть часть этого космоса, этого всеобъемлющего целого. Как же можно быть независимым? Вы зависите от миллионов разных вещей. Вы должны зависеть от Солнца, которое дает вам свет и жизнь, от воздуха, дающего кислород, от растений, дающих пищу. Как же вы можете быть независимым? Это эгоистическое желание обречено на провал.

Когда независимость не удается, вдруг появляется зависимость — вы переходите на другой полюс. Из-за того что вы не знаете, как остаться на середине и создать гармонию, вы переходите на другой полюс. И тогда вы становитесь зависимыми. И у вас появляется страх в отношении того, что же с вами случится, если объект вашей зависимости исчезнет. Отсюда и паника. Это второй этап. Независимость также неверна как и зависимость.

Есть еще третий этап, который я называю гармонией. Это взаимозависимость, чувство зависимости друг от друга — вы зависите от целого, и не только это, целое зависит от вас. Мне вспоминается еврейский мистик, хассид Зуся, который в каждой своей молитве говорил Богу: «Я знаю, Мой Повелитель, что завишу от Вас, но и Вы должны знать, что зависите от меня. Я знаю что без Вас не было бы меня, но позвольте мне напомнить, что без меня Вас бы тоже не было».

Как может существовать Бог без вас! Это невозможно. Ученые утверждают, что вся растительность на Земле не могла бы существовать без Солнца. Но сейчас они стали подозревать что эта идея одностороннего движения в чем-то ошибочна, так как в жизни все взаимосвязано. Если растения зависят от Солнца, как-то и Солнце должно зависеть от растений, иначе не будет взаимосвязи. И рано или поздно они надеются узнать, каким образом растения влияют на Солнце.

Все в мире от чего-то зависит. Вы чувствуете себя счастливым, глядя на цветок розы. Эта роза есть причина вашего счастья. Ученые сейчас доказали, что когда счастливы вы, счастлива и роза. Она зависит от вас. ждет когда вы придете, а если вы не приходите, она, как любовница, тоскует. Это не поэзия. Это научный факт. Сейчас достоверно доказано, что когда влюбленный подходит к кусту розы, куст начинает трепетать. Ученые говорят, что если вы любите розу, она станет расти быстрее, цветы вырастают большего размера потому что есть кто-то, кто присматривает, любит и заботится, ждет. Как может куст изменить вам? Его цветы должны стать большими. А если сад запушен и никто за ним не присматривает, никто его не любит, только приходят слуги и небрежно поливают, тогда для кого и для чего куст будет стараться дать цветы большего размера? Тогда можно обойтись и малыми, никто не пострадает даже если их вообще не будет. Для кого распускаться и расцветать? Куст розы зависит от вас.

Никогда не проходите мимо дерева, в душе не поздоровавшись с ним, не посмотрев на него заботливо и с любовью. Это вам ничего не стоит. И помните: если вы можете принести дереву радость, оно принесет радость вам. Вы можете попытаться сделать опыт — для этого вам не понадобится никаких приборов. Опыт очень простой. Выберите какое-нибудь растение, скажем, дерево в саду или парке. Каждый день подходите к нему и по-дружески говорите с ним.

Дереву трудно довериться вам, потому что люди настолько плохо обращались с деревьями, что они стали бояться всех людей. Как только вы входите в сад, деревья говорят: вот идет человек — самое опасное существо на Земле. Он может навредить без причины. Ни одно животное этого не делает. Если корова хочет есть, она будет есть траву, но человек может без всякой причины ломать ветви и рвать листья. Если они ему не нужны, зачем же рвать? Зачем разрушать? Внутренне разрушающий ум, внутренняя разрушительность ума стремится разрушать. Вы проходите мимо дерева, ломаете ветку, бросаете ее. Вы что, спите? Она же вам не нужна. Вы же ее не скушаете. Во всех преданиях первобытных обществ, в сказаниях Мексики, народов Индии, Тайланда говорится: если тебе что-нибудь нужно — подойди к дереву и попроси его. Если вам нужно несколько листьев для отправления обряда, попросите разрешения у дерева и сорвите их как можно осторожнее. Не причиняйте дереву боль, не обижайте. Тогда дерево всегда готово дать не обижаясь. И благодарите его: «Когда мне было нужно, ты дало мне листья. Когда тебе что-нибудь понадобится, не стесняйся, скажи мне».

Подходите к дереву, говорите с ним, трогайте, обнимайте, чувствуйте его. Просто сядьте рядом, дайте дереву почувствовать вас, что вы хороший человек и не хотите причинить ему вреда. Постепенно возникает дружба и вы начинаете чувствовать, что когда вы подходите к дереву, сразу же меняется его качество. Вы сразу почувствуете это. На его коре вы почувствуете огромную энергию. Когда вы его касаетесь, оно радуется как любимый ребенок, как возлюбленный, и когда вы сядете рядом, вы почувствуете много разных вещей. И вскоре вы сможете подходить к нему когда вы опечалены и ваша печаль станет исчезать. И тогда вы поймете, что вы взаимозависимы — вы радуете дерево, а дерево радует вас. А в жизни все взаимозависимо. Эту взаимозависимость я называю Богом, Лао-цзы называет Дао.

Бог не личность. Вся эта взаимозависимость и есть Бог, Дао, дхарма. Веды называют это рит , то есть закон. Как бы вы это не называли, но все это есть взаимозависимость. И если рядом со мной вы сможете познать ее — вы познаете все.

Сначала пропадет ваша независимость. Это произойдет очень легко, так как вы настолько ею обременены, что всегда готовы от нее избавиться. Затем вы становитесь зависимы. С этим будет труднее, потому что когда бремя возложено на другого, вы чувствуете себя легко и невесомо. Затем появляется страх: если тот другой уйдет, исчезнет, что же будет? Появляется страх и паника.

Не цепляйтесь за это. Это период, также как и в первом случае, противоположный первому. Попытайтесь почувствовать себя более взаимозависимым. Я здесь с вами говорю. Если бы вас здесь не было, а был бы кто-то другой, пусть из всех вас только один человек был бы другой, я бы уже говорил не то же самое. Было бы невозможным говорить то же самое, потому что у меня нет намерения говорить. Я просто отвечаю вам. Вы здесь, вы создаете ситуацию — и я говорю. Если бы тот, кого сейчас нет, присутствовал бы, я бы говорил не то же самое, так как его присутствие создало бы другую ситуацию. Я не говорю в пустоту — я говорю вам. И я не говорю от ума, потому что когда вы говорите от ума, вам все равно, кто вас слушает: у вас на уме что-то есть и вы это говорите.