Бхагван Раджниш - Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 1

Я говорю вам, а внутри меня тишина, я говорю и не говорю одновременно. Двигайтесь и не двигайтесь, действуйте и не действуйте. Если бездействие и действие смогут встретиться, появляется гармония. Тогда вы становитесь прекрасным явлением — не в противоположность безобразию, а прекрасным, включающим также и безобразное.

Подойдите к кусту розы. Взгляните на цветы и шипы. Эти шипы не против цветка, они защищают его. Они — стражи вокруг цветка: охрана, средство безопасности. В действительности в красивом человеке, в по-настоящему гармонично развитом человеке ничего не отвергается. Неприятие — против существования, все должно быть принято. В этом — все искусство. Если вы отвергаете, это говорит о том, что вы не артист. Все должно быть принято, использовано. Если на вашем пути камень, не пытайтесь его отбросить, используйте его для перехода ручья.

«Поэтому совершенномудрый, совершая дела,

Предпочитает недеяние...»

Он не бежит в Гималаи. Он остается в мире. Он совершает дела, но без какого-то действия. Он бездеятельный внутри, действие остается снаружи. В центре он остается бездеятельным. Это то, что Лао-цзы называет Ву-Вэй — найти центр циклона. Циклон снаружи, но в центре ничего не движется, ничего не шевелится.

«...Осуществляя учение, не прибегает к словам»

Вот я проповедую вам доктрину без слов. Вы скажете, что я использую слова. Да, я проповедую... без слов, потому что глубоко внутри меня не возникает слов. Это — для вас, не для меня: слово — для вас, а не для меня. Я использую его; оно меня не использует, оно меня не наполняет. Как только я перестаю говорить вам, я вообще не говорю. Я никогда не разговариваю с собой, нет внутреннего разговора. Когда я не говорю, я молчу и когда я говорю, молчание не нарушается, тишина остается ненарушенной.

«...Осуществляя учение, не прибегает к словам;

Выбывая изменение вещей, не осуществляет их сам...»

Он никогда не бежит, не отвергает, не отказывается. Вот в чем смысл моей саньясы. Слово «саньяс » означает отречение, но я не проповедую отречения. Тогда почему я называю вас саньясинами? Я называю вас саньясинами в понимании Лао-цзы: отрекаться и не отрекаться, оставаться в мире и в то же время вне его — это слияние противоположностей. Поэтому я не говорю вам переезжать, бросать, оставлять свои семьи. В этом нет нужды. Будьте там, полностью там, но в глубине что-то останется над этим, что-то потустороннее, не забывайте. Когда вы с женой, будьте с женой, но будьте также с самим собой. Вот в чем суть. Если вы забываете себя и просто находитесь с женой, вы мирской человек. Тогда рано или поздно вы сбежите, потому что это вызовет столько горя в жизни, что вы захотите уйти, отречься и отправиться в горы. И то, и это — крайности. А истина никогда не находится в крайности, истина содержит крайности в себе. Она и в том, и в этом, и ни в одном из них.

«Вызывая изменения вещей, не осуществляет их сам;

Создавая, не обладает тем, что создано»

Любите своих детей, но не обладайте ими. Любите свою жену, своего мужа, но не обладайте ими. Как только вы начинаете обладать... вы этого не замечаете, вы становитесь одержимы. Как только вы начинаете обладать, в глубине начинают обладать вами. Обладатель есть обладаемый. Не обладайте, потому что обладание стремится разрушить центр другого, и самим стремлением распадается ваш собственный центр. Будьте в мире и все же не в нем. Что-то в глубине возносится и остается парить в небе — корни в земле, ветви — в небе.

«Создавая, не обладает тем, что создано:

Приводя в движение, не прилагает к этому усилий:

Успешно завершая что-либо, не гордится»

Он просто живет, как часть целого — как же он может требовать похвал? Он живет просто как часть этого органического единства, этого существования, этого соответствия. Он часть этого: как он может требовать?! Как волна может что-нибудь требовать? Волна это просто часть океана.

«Приводя в движение, не прилагает к этому усилий:

Успешно завершая что-либо, не гордится.

Поскольку он не гордится, его заслуги не могут быть отняты»

Это абсурдная логика Лао-цзы. Он совершенно не логичен, но у него своя логика. Он говорит:

«Поскольку он не гордится, его заслуги не могут быть отняты»

Если вы требуете, требование можно отвергнуть; если вы не требуете, как можно не требование, то, на что не притязают, отвергнуть? Если вы пытаетесь стать в мире кем-то, можно доказать что вы никто. Это будет доказано, потому что каждый пытается быть кем-то и все в этом требовании друг другу соперники. Но если вы не требуете, вы остаетесь никем, как это можно отвергнуть? В своем «никто» вы становитесь кем-то, и никто не может опровергнуть это и никто не станет с вами соперничать.

Если вы пытаетесь побеждать, вы потерпите поражение. Спросите Александров, Наполеонов, Гитлеров: если вы пытаетесь побеждать, вы потерпите поражение. Лао-цзы говорит: «Не пытайся побеждать, тогда никто не победит тебя». Очень тонкая логика, логика самой жизни: не требуй, и твое требование полностью выполняется, не пытайся побеждать, и ты полностью побеждаешь: не пытайся, просто будь, и все то что ты можешь требовать придет к тебе само, само по себе.

Человек, который ничего не просил, который не пытался как-нибудь преуспеть, который не жаждал осуществления своих стремлений, вдруг обнаруживает что все исполнилось — сама приходит к нему поделиться своими тайнами, своими богатствами. Потому что человек, который не требует, становится пустотой: в эту пустоту жизнь вливает свои тайны и богатства.

Жизнь не терпит вакуума. Если вы станете пустым, все придет само по себе. Пытаясь, вы проиграете: не пытаясь, вы преуспеете наверняка. Я не говорю, что если вы хотите преуспеть — не пытайтесь, нет, я не это вам говорю. Это не результат, это следствие. И вы должны понять разницу между результатом и следствием. Когда вы слушаете Лао-цзы или меня, вы конечно понимаете эту логику, что если вы пытаетесь побеждать, вы проиграете, потому что существуют миллионы соперников. Как можно преуспеть в этом соревнующемся мире? Никто не выигрывает. Все проигрывают. Все в полном проигрыше, без исключения. И тогда Лао-цзы говорит, что если вы не пытаетесь преуспеть, вы преуспеете. Ваш ум становится жадным и говорит вам: «Правильно! Вот так можно преуспеть! Я не буду требовать, я не буду стремиться, чтобы исполнились мои стремления». Это значит добиваться результата. Вы остались таким же, вы совсем не поняли Лао-цзы.

Лао-цзы говорит, что если вы действительно живете без претензий, не требуете похвал, славы, имени, успеха, не стремитесь, тогда как следствие придет успех, победа. Целое существование вольется в вашу пустоту и вы наполнитесь жизнью. Это следствие, не результат. Результат — это когда вы желаете этого: следствие — это когда вы даже не думаете об этом, не было не желаний, ни мысли об этом. Это случается как часть внутреннего закона жизни. Этот закон называется Дао.