Бхагван Раджниш - Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 1

«Поскольку он не гордится, его заслуги не могут быть отняты»

Поймите Лао-цзы. И поймите свою внутреннюю жадность. Потому что жадность может сказать... Это случается каждый день, почти каждый день, люди приходят ко мне и я им говорю: «Медитируйте, но не требуйте результатов». Они спрашивают: «Если мы не будем требовать, как же мы их получим?» Я говорю им: «Получите, только не требуйте их». Они говорят: «Хорошо». Потом через несколько дней они приходят и говорят: «Мы ждали, но до сих пор не получили». Вы не поняли самого главного. Вы не должны ждать. Вы можете ожидать результата, вы не можете ожидать последствия. Последствие не имеет ничего общего с вами или вашим ожиданием. Это часть внутреннего закона. Оно случается само по себе. Вам не нужно даже ждать, потому что даже в ожидании — желание. А если присутствует ожидание, последствие никогда не произойдет. Не желайте, и оно произойдет. Не просите, и вам воздастся. Иисус говорит: «Ищите и обрящите. Стучите, и дверь отворится». Лао-цзы говорит: «Не просите и воздастся, не стучите, дверь всегда была открытой — только взгляните!»

И я говорю вам: Лао-цзы идет глубже всех, никто не дошел глубже. Лао-цзы — это величайший ключ. Если вы поймете его, он станет отмычкой: вы сможете открыть все замки, который существуют в жизни. Пытайтесь его понять. Это будет для вас легким, если от этого понимания вы не потребуете результатов. Просто наслаждайтесь пониманием. Просто наслаждайтесь фактом, что вы путешествуете с этим стариком. Этот старик прекрасен — не относительно безобразного, мудр — не относительно тупости, просветлен — не относительно непросветленности или непросветленных. Этот старик всеобъемлющ. В нем существуете вы, и Будды тоже. Он и то, и это. И если вы поймете его, больше ничего не останется понимать. Вы можете забыть Махавиров, Будд, Кришн — достаточно одного Лао-цзы. Он — это универсальный ключ.

12 июня, 1975

Первый вопрос:

«Разве я не туда пришел? Я только хочу быть простым и счастливым. Я хочу любить женщину и быть любимым, друзей, чтобы провести время и насладиться. Я не хочу просветления. Разве я не туда попал?»

Столетия неправильного воспитания совершенно запутали ваш ум относительно просветления. Само слово кажется неземным, не от мира сего, само слово кажется чем-то, что после смерти или для тех, кто уже мертв. Это совершенно неверно.

Если вы хотите быть счастливым, нет другого пути кроме просветления. Если вы хотите быть обычным, то знайте, что никто никогда не был обычным без просветления. Если вы хотите любить и быть любимым, то это невозможно без просветления. Поэтому вы должны понять мое понятие о просветлении. Это всего лишь быть обычным, здоровым, сознательным, цельным, всеобъемлющим.

Каждый ум ищет какую-то необычность. Это то, что есть эго: всегда пытаться быть каким-то особенным, всегда боясь быть никем, всегда боясь пустоты, всегда пытаясь заполнить внутреннюю пустоту чем-то и всем. Каждое человеческое существо ищет необычности — это порождает несчастье. Это невозможно. Обычность в самой вашей природе, небытие — само вещество, из которого вы сделаны. Как бы вы ни старались, вы никогда не преуспеете: даже Александрам Великим это не удается. Вы не можете быть кем-то, потому что это невозможно по природе вещей. Вы можете быть только никем. И нет ничего ошибочного в бытии никем: фактически, как только вы признаете что вы никто, тотчас же блаженство начинает истекать от вас во все стороны, потому что исчезает страдание. Страдание — это тень эго, тень честолюбивого ума. Страдание означает то, что вы делаете что-то невозможное и потому, что это вам не удается, вы чувствуете себя несчастным. Вы делаете что-то неестественное, пытаетесь сделать это, и вам это не удается, поэтому вы чувствуете разочарование, мучение.

Ад не что иное, как конечный результат невозможного, неестественного усилия. Рай не что иное, как быть естественным.

Вы никто. Вы рождены как никто без имени и формы. Вы умрете как никто. Имя и форма только на поверхности, в глубине вы просто обширное пространство. И это прекрасно, потому что, если бы вы были кем-то, вы были бы ограничены. Это хорошо что Бог не позволяет никому быть кем-то: если вы кто-то, вы конечны, ограничены, вы будете заключенное в тюрьму существо. Нет, Бог этого не позволяет. Он дает вам свободу быть никем — бесконечную, не кончающуюся. Но вы не готовы. Для меня просветление — все, что касается этого явления: признать, осознать, принять тот факт, что вы никто. И, вдруг, вы больше не пытаетесь сделать невозможное. Вдруг вы больше не поднимаете себя за шнурки. Вы понимаете нелепость этого и останавливаетесь. И в вашем существе начинает распространяться смех. Вдруг вы уже спокойны и собраны. Само усилие, жажда быть кем-то порождает беду.

И когда вы пытаетесь быть кем-то, вы не можете любить. Честолюбивый ум не может любить. Это невозможно, потому что сначала он должен осуществить свою мечту. Он должен пожертвовать ради нее всем. И он любовь пожертвует. Взгляните на честолюбивых — если у них цель — деньги, они всегда откладывают любовь. Завтра, когда они накопят много денег, тогда они будут любить: сейчас же это невозможно, ни в коей мере не практично, сейчас они не могут позволить себе этого. Любовь — это расслабление, а они бегут, чтобы достичь чего-то, цели. Может быть это деньги, может быть власть, престиж, политика. Как они могут сейчас любить? Они не могут быть здесь и сейчас, а любовь — это явление здесь и сейчас. Любовь существует только в настоящем, стремление существует в будущем: любовь и стремление никогда не встречаются.

Вы не можете любить, а если вы не можете любить, как вас могут любить другие? Любовь — это глубокая общность двух существ, которые готовы быть вместе сейчас, не завтра: которые готовы быть всеобщими в этот момент и забыть все о прошлом и будущем. Любовь — это забывание о прошлом и будущем и воспоминание этого момента, этого живого и пульсирующего момента. Любовь — это истина момента.

Честолюбивый ум никогда не находится здесь, он всегда в движении. Как можно любить бегущего человека? Он всегда в гонке, в соревновании. У него нет времени. Или же он думает, что когда-то в будущем, когда цель будет достигнута, когда он достигнет власти, которой он домогается, богатств, которых он желает, тогда он расслабится и будет любить. Этого никогда не случится, потому что цель никогда не будет достигнута.

Стремление никогда не осуществится. Это противоречит самой природе стремления. Вы можете осуществить одно стремление: тотчас же тысячи других стремлений возникают из него. Стремлению нет конца. Если выследите за этим, если вы понимаете, это можно остановить прямо сейчас. Но если вы даете этому энергию, как вы можете любить? Вот почему люди так несчастны пытаясь быть кем-то, несчастны потому, что они не получают любви, несчастны потому, что не могут любить.