Николай Сербский - Охридский пролог

Болгарин по роду. Пришёл в Киев в 1080 году и сразу заслужил такое уважение, что скоро был выдвинут на престол митрополита. Управлял Русской Православной Церковью 8 лет. Написал папе Клименту послание, в котором изобличал его в корыстолюбии, так как Римская церковь ввела индульгенцию. Мирно упокоился в 1089 году.

Церкви украшение, гордость Карфагена,

В памяти живёт Киприан священный.

Словом и делами верных он учил,

Девственных и чистых особо он хвалил:

— Девственность священна в каждом человеке,

Она освобождает от страстных пут навеки.

Она источник чистый совершенных нравов,

Скромность и достоинство служат ей по праву.

Девственность есть мир и венец духовный,

Отсутствие тревог, покой желаний скромных.

Вот наступит миг разлуки духа с телом

И в Царстве будет дух рассмотрен первым делом,

Будет видно сразу всё до мелочей,

Мешать не будет тело мрачностью очей.

И предстанут страсти с безумными мечтами,

С суетой безплодной плотских изысканий.

Роскошь обернётся женщиной без духа,

Глупой и порочной, уродливой старухой.

Свобода золотая от желаний страстных,

Где же ты, благая, чтоб спасти несчастных?

Девственность была каждому дана,

Не каждая душа её уберегла.

Божий Сын, помилуй и спаси нас, грешных,

Подари нам девственность в грусти безутешной.

РАССУЖДЕНИЕ . Христиане не верят в судьбу, гороскоп и обречённость. Если Бог и определяет главные линии нашей жизни, то Он через нашу молитву и заслуги может их изменять. Так была продлена жизнь царю Езекии на 15 лет ( Ис. 38); Дию преподобному (19 июля) также Бог продлил жизнь на 15 лет; Василию Великому продолжил Бог жизнь по молитве святителя на 1 день, чтобы он мог крестить еврея Иосифа, своего лекаря. Но как по молитве Бог может продолжить жизнь, так может по греху и сократить. Царь Анастасий придерживался северовой ереси, так называемой анакефалитской (безглавной), которая распространяла глупость о том, что Церкви не требуются епископы и священники, но всякий сам себе епископ и священник, и всякий имеет право толковать Священное Писание по-своему и учить других так, как считает нужным по своей вере. Напрасно свт. Иоанн, патриарх, советовал царю вернуться к Православной истине, царь не только не усвоил совет, но поносил патриарха и разными способами замышлял сместить его. Однажды ночью видел царь во сне некого страшного мужа на возвышенном престоле с книгой в руках. Тот муж открыл книгу, нашёл имя царя Анастасия и сказал: «Я хотел, чтобы ты пожил подольше, но из-за кривой веры твоей я стираю 14 лет из жизни твоей». И что-то стёр в книге. Иступлённый царь вскочил с кровати и рассказал свой сон своим близким. Через несколько дней ударил гром во дворец и убил царя Анастасия.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю веселие Давидово в Господе ( 2Цар. 6) и:

Как Давид перенёс Ковчег Завета из Ваала Иудиного в Иерусалим, и как от веселия танцевал перед Ковчегом.

Как Мелхола, жена его, усмехнулась над ним из-за танцев перед Ковчегом, не стыдясь рабов и рабынь.

Как Бог наказал Мелхолу за неуместную насмешку, и она не имела детей до смерти.

БЕСЕДА о силе и мысли Христовой, как Исаия прорицают.

Дх҃ъ гдⷵень на мнѣ̀, є҆гѡ́же ра́ди пома́за мѧ̀, бл҃говѣсти́ти ни́щымъ посла́ мѧ, и҆зцѣли́ти сокрꙋшє́нныѧ се́рдцемъ, проповѣ́дати плѣ́нникѡмъ ѿпꙋще́нїе и҆ слѣпы̑мъ прозрѣ́нїе, нарещѝ лѣ́то гдⷵне прїѧ́тно и҆ де́нь воздаѧ́нїѧ…( Ис. 61:1–2)

Это великое программное пророчество прочитал Господь Иисус в самом начале Своего спасительного труда в Назарете и, прочитав, сказал: «Ныне исполнилось Писание сие, слышанное вами» ( Лк. 4:16–21). Одно из самых тёмных пророчеств для книжников и священников еврейских. О том пророчестве никто из евреев не мог и слова промолвить, так как никто не знал, к кому оно относится. Семь столетий минуло с момента написания того пророчества, и никто до сих пор не знал, к кому оно относится. А когда пришёл Тот, о Ком то пророчество было, то Он его прочитал и Сам исполнил. Так великий Господь наш оправдал пророка Своего и представил Себя миру. «Дух Господа Бога на Мне» — почему Он так говорит, когда Он равен Духу как Отцу? Ради свидетельства перед людьми, как толкует свт. Иоанн Златоуст. Не говорит «благодать Духа», но «Дух», ведь благодать Духа на верных людях, а на Нём сам Дух, как показано на Иордане. Дух — свидетель Сына, и ни одного момента не был Сын без Духа. Господь Иисус часто вспоминает Отца и Духа Святого по безкрайней любви к Отцу и Духу, а любовь всегда приписывает своё другим, ради поучения гордых людей, чтобы не выставляли себя, но отдавали честь другим, равным себе.

Всё остальное, что сказано в этом дивном пророчестве, исполнил Господь чудесным деланием Своим дословно. Он пришёл явить милость Божию людям и в то же время предречь Страшный Суд тем, кто эту милость будет презирать и отбрасывать.

Это видение Исаии, сына Амосова, пророка Божия, Пророка истинного.

Почтим же, братья, Исаию, чьи богодухновенные уста прорекли нам Спасителя, предвещая наше спасение. И преклонимся перед Чудесным Спасителем нашим Господом Иисусом Христом.

Тебе кланяемся, Господи, Спасе наш, и Тебя усердно благодарим за мудрое устройство нашего спасения.

Тебе слава и хвала во веки веков. Аминь.

Конец и Богу слава.

( даты приведены по старому стилю )

Богоявление — 6.01

Воздвижение Животворящего Креста Господня — 14.09

Воспоминание бегства Святого Семейства в Мисир (Египет) — 26.12

Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня — 1.08

Обрезание Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа — 1.01

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа — 6.08

Память появления Честного Креста в Иерусалиме — 7.05

Рождество Господа и Бога, и Спаса нашего Иисуса Христа — 25.12

Сретение Господне — 2.02

Благовещение Пресвятой Богородицы — 25.03

Введение во Храм Пресвятой Богородицы — 21.11

Покров Пресвятой Богородицы — 1.10

Праздник Богородицы в Калиште — 8.09

Рождество Пресвятой Богородицы — 8.09

Собор Пресвятой Богородицы — 26.12

Успение Пресвятой Богородицы — 15.08

Владимирская икона Пресвятой Богородицы — 26.08 ( сретение ), 23.06

«Всех скорбящих Радость» — икона Пресвятой Богородицы — 24.10

«Достойно есть» — чудотворная икона Пресвятой Богородицы и память чудес перед ней при патр. Николе Хрисоверге (983–996) — 11.06

Казанская икона Божией Матери — 22.10