Николай Сербский - Охридский пролог
- Название:Охридский пролог
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Николай Сербский - Охридский пролог краткое содержание
Охридский пролог - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
О, Господи Иисусе Христе, помоги нам очиститься и омыться Кровью Твоей и Духом Твоим, чтобы удостоились Твоих Царских даров.
Тебе слава и хвала во веки веков.
Аминь.
4 Сентября
1. Священномученик Вавила
«Великий и дивный человек, если только его можно назвать человеком», — так говорил свт. Иоанн Златоуст о сщмч. Вавиле. Был архиереем в Антиохии во время скверного царя Нумериана. Нумериан заключил мир с неким варварским царём, который был намного благороднее и миролюбивее его. В знак своего искреннего желания длительного мира варварский царь дал своего маленького сыночка, чтобы он воспитывался при дворе Нумериана. Нумериан однажды своими руками заклал того невинного ребёнка, чтобы принести его в жертву идолам. И совершив зло, этот злодей в короне пошёл в христианский храм, чтобы посмотреть, что там происходит. Святой Вавила был с народом на молитве и услышал, что идёт царь и желает войти в церковь. Вавила прервал богослужение, вышел на порог церкви и сказал царю, что он, как идолопоклонник, не может войти в храм, где прославляется Единый Истинный Бог. Рассказывая о Вавиле, свт. Иоанн Златоуст говорит: «Кого бы ещё другого в мире убоялся бы тот, который с такой властью относится к царю?.. Он тем научил царей не распространять свою власть дальше той меры, которую установил Бог; показал священным лицам, как надо пользоваться священной властью». Смущённый царь вернулся восвояси, но задумал месть. На следующий день царь позвал Вавилу и стал его укорять, вынуждая принести жертву идолам, что Святой неколебимо отклонил. Тогда царь его сковал цепями и бросил в темницу. С Вавилой в темнице находились и трое детей: Урвин 12-ти лет, Прилидиан 9-ти лет и Епполоний 7-ми лет — сыновья благочестивой христианки Христодулы, которая сама страдала за Христа. Этим детям Вавила был духовным отцом и учителем, и они не отходили от Вавилы из любви к нему. Прежде чем детей бросили в темницу, каждого из них били палками столько раз, сколько ему было лет. Наконец, всем троим отсекли головы. Окованный Вавила присутствовал на усекновении детей и подбадривал их, а потом и сам положил свою честную голову под меч. Был похоронен с цепями (веригами), как и завещал он перед смертью, вместе с тремя дивными отроками. Их святые души отлетели в небесные селения, а их чудотворные мощи остались верным на пользу, чтобы всегда свидетельствовать об их подвиге в вере. Пострадали примерно в 250 году.
2. Святой пророк Моисей Боговидец
Великий вождь и законодатель народа израильского. Рождён в Египте примерно в 1550 году до Христа. Сорок лет жил в Египте при фараоновом дворе; 40 лет жил как пастух в созерцании Бога и света (мира); а последние 40 лет вёл народ через пустыню в Землю Обетованную, которую видел, но в неё не вошёл, так как в одном согрешил перед Богом (Чис. 20:12). Упокоился в 120 лет своей жизни. Как чудотворец был прообразом Христа, по словам свт. Василия Великого. Явился с того света на горе Фавор при преображении Господа. А по свидетельству св. Иоанна Лествичника, являлся также монахам в монастыре Синайском.
3. Святые мученики Маркел и Кассиан
Царь Максимиан Геркул велел, чтобы все воины обязательно приносили жертвы идолам. Маркел был воином в то время, а Кассиан нотаром (писцом). Маркел, как христианин, сказал: «Если воинское звание связано с приношением жертвы идолам, то я не могу быть воином». И снял воинский пояс, отбросив его от себя. Сразу был осуждён на смерть. Кассиан должен был написать смертный приговор Маркелу, но отказался. Были вместе усечены, и души их перенеслись в Царство Небесное.
У ворот святого храма
Пастырь дивный храбро встал.
Царь кровавый был у двери,
Пастырь путь ему не дал.
— Бога знать ты, царь, не хочешь,
Жертвы идолам даёшь.
Ты зачем, язычник скверный,
В Православный храм идёшь?
Царь насилием Вавилу
Подчинить себе стремился,
А Вавила улыбался
И Христу в цепях молился.
Царь острил и жалил словом:
— Ты хорош в цепях, Вавила,
Мастер выковал оковы
В лад с твоей могучей силой.
Но злоречье тут иссякло,
Царь в молчании затих.
— Цепи мне дороже злата, —
Молвил старец терпелив.
— Я ценю свои оковы
Выше царского венца,
Они держат во мне Слово
От Небесного Отца.
За Христа терплю вериги,
Тем куплю души свободу.
Не расстанусь больше с ними,
Цепи с телом дайте гробу.
Сила Святых после смерти бывает намного больше, чем при жизни. «Потому нам Бог и оставляет мощи Святых», — говорит свт. Иоанн Златоуст в своей неподражаемой беседе о св. Вавиле. Св. Вавила был похоронен в городе Антиохии. Тогда царь Галлий, брат Юлиана-отступника, царствовал вместе с Констанцием, сыном Константина. Побуждаемый благочестием, Галлий перенёс мощи св. Вавилы в пригород Дафны, построил малую церковь и положил там мощи Мученика. В Дафне был знаменитый храм Аполлона, построенный на том месте, где, по языческим легендам, одна девица превратилась в дерево дафну [27] Дáфна (греч.) — дерево лавр.
, чтобы спастись от бога Аполлона, который её преследовал из-за необузданной страсти к ней. Там был и Аполлонов идол, который как будто каждому предсказывал всё, что произойдёт. Но когда мощи Вавилы были похоронены вблизи храма, то демон из идола замолчал и перестал предсказывать. Когда царь Юлиан-отступник позднее отправился на гибельную войну с персами, то зашёл в тот храм и спросил идола об исходе сражения, на которое он собирался. Идол испуганно ответил, что не может ничего сказать «из-за мёртвых», похороненных в его близи. Это относилось только к Вавиле, чьё присутствие заставляло молчать демона. Юлиан велел, чтобы мощи Вавилы перенесли назад в Антиохию. Но как только перенесли мощи Мученика, ударил гром с неба и сжёг Аполлонов храм и навсегда его разорил. Юлиан пошёл на персов и страшно окончил свою богомерзкую жизнь. Такова была сила мученика Христова после смерти: он заставил молчать демона, свёл с неба огонь и разорил идольский храм, а безбожного царя-отступника казнил безчестной смертью.
Да созерцаю казнь Божию над Давидом за грехи (2Цар. 15) и то:
1. Как Авессалом, сын Давидов, поднял бунт против отца.
2. Как Давид бежит из Иерусалима от сына, идёт босой и плачет.
Всесилен Бог наш, и силе его нет конца и края. Словом Своим Он создал всё, что начало быть. «Словом Господним небеса утвердишася». Словом Своим Он создал тело человека. Словом Божиим превращается мёртвая земля в тела людские, в тела животных, в тела растений. Словом Божиим превращается жидкая вода в пар. А пар — в лёд и снег. Тем же Словом вода в лозе превращается в вино, «и вино веселит сердце человека». Какое же это чудо для Слова Божиего Воплощённого, для Христа Господа нашего, когда Он в Кане превратил воду в вино? Для нас, помрачённых грехом людей, это великое чудо; для нашей природы, грехом ослабленной, это непостижимое чудо. Но творить чудеса, разве не обычное Творческое занятие? Когда слуги наполнили шесть больших сосудов водой, Господь Христос сказал им: «Теперь почерпните и несите к распорядителю пира». Он даже не сказал: «Пусть вода будет вином», но только подумал.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: