Николай Сербский - Охридский пролог

2. Как Авессалом погиб.

3. Как Давид горько плакал.

Так сказал Господь Иисус Никодиму, князю Еврейскому, а Никодим с удивлением спросил, как это может быть? То есть: как может человек снова родиться? Так и сегодня многие спрашивают: как телесный человек может стать духовным? Как грешник может стать Праведником? Как благодать Божия может войти в человека и заменить телесное умствование и волю телесную? Как Дух Божий может озарить сердце человеческое? Как вода может превратиться в вино? Мы знаем, что когда Дух Божий сошёл на Апостолов, то Апостолы стали другими людьми, новыми, заново рождёнными. И знаем из тысячи примеров, что люди с телесными мыслями и телесной жизнью становились людьми духовными, перерождёнными. Мы знаем также, что так было и есть сегодня под действием благодати Бога Духа Святого. И не надо нам спрашивать, как это происходит. Довольно того, что мы это знаем, и что так оно и есть. Просто надо трудиться, чтобы это произошло и с нами. Ведь благодать Духа каждому даётся, когда её просят и когда готовятся принять её. Но трудно объяснять духовные вещи людям, которые только телесно мыслят и судят. Свт. Иоанн Златоуст говорит: «Душа, преданная страстям, не может постичь нечто великое и благородное оттого, что страдает слепотой, будто очи её затекли гноем». Обычно люди телесные расспрашивают о Божественных великих тайнах. Не спрашивают ради того, чтобы осознать свой путь спасения, но чтобы сбить с толку верных, высмеять веру и оправдать свою грешную и страстную жизнь. Не имея сил подняться на первую ступень небесной лестницы, они мечтают о последней ступени. Когда вас, братья, спрашивают о самых глубоких тайнах перерождения души и Царства Небесного, то направьте таковых сначала исполнить десять основных заповедей Божиих. Если исполнят то, тогда у них у самих откроется душа для понимания тайн Божественных настолько, насколько этого понимания потребуется для их очищения от греха и страсти, для вечного спасения.

О, Господи Иисусе Христе, Преблагий и Всемудрый Учителю наш, помоги нам умом понять и сердцем усвоить столько от Твоей мудрости, сколько требуется для нашего спасения. Помоги нам воздержаться от излишнего любопытства.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Во Фригии было одно место недалеко от Ераполья, называемое Хоны (погружение), и был там чудотворный источник. Когда св. Иоанн Богослов с Филиппом проповедовали Евангелие в Ераполье, как-то раз св. Иоанн посмотрел на то место и прорёк, что там откроется источник чудотворной воды, от которой многие получат исцеление, и что то место посетит великий Архистратиг Божий Михаил. Вскоре пророчество исполнилось: открылся водный источник, который стал известен в округе своей чудотворной силой. Один язычник из Лаодикии имел немую дочь и был оттого в великой печали. Но ему во сне явился Архангел Михаил и направил его с дочерью к тому источнику, чтобы исцелить её. Отец сразу послушался Архангела и повёл свою дочь к указанному источнику, где застал множество людей. Это были христиане. Язычник спросил, как надо исцеляться, а христиане сказали: «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа надо молить Архангела Михаила». Язычник помолился и напоил свою дочь той водой, и дочь стала говорить. Тогда язычник крестился вместе с дочерью и с целым домом своим, и построил около источника церковь во имя Архангела Михаила. Позднее на том месте поселился один юноша по имени Архип и подвизался там твёрдым подвигом поста и молитвы. Язычники ему чинили разные пакости, так как им не нравилось то, что от христианской святыни исходит такая сила и привлекает к себе многих людей. И в своей злобе направили ближнюю реку затопить церковь и источник. Но по молитве Архиповой явился св. Архангел и открыл расщелину в скале около церкви, в которую и потекла река. Так было спасено то место и стало называться Хоны — погружение, так как река погрузилась в расщелину. Св. Архип подвизался тут до конца своих лет и мирно упокоился в Господе.

Когда царь Траян воевал на Востоке, то велел он пересчитать всех христиан в своём войске. И обнаружилось, что в царской армии было 11000 христиан. Тогда велел царь, чтобы их всех послали в Армению в изгнание. Св. Ромил был начальником царского дома. Он вышел перед царём и укорил его за такой поступок, объявив при этом, что он тоже христианин. Царь велел отсечь Ромилу голову. Девять тысяч воинов были распяты, а остальные умерли в других мучениях.

Воевода в римском войске. Пострадал за Христа во время Диоклетиана. Осуждён и мучен начальником Милетийским в Армении. С ним пострадали его приятели Зинон и Макарий и ещё 1104 воина, которых Евдоксий обратил в Христианство. После смерти явился своей жене Василиссе, после чего она держалась Христовой веры до смерти и упокоилась мирно.

Был вождём разбойников около Ермополя в Мисире и только под старость пришёл в себя и покаялся, приняв монашество. Явился ему Архангел Гавриил и дал ему чудотворную силу. Упокоился мирно в VI веке и многими подвигами удостоился Царства Божия.

Многие варварские обычаи Христианство искоренило из людского сообщества. Но некоторые из тех обычаев, похвальные с точки зрения язычества, а для христиан постыдные, дают о себе знать по сей день, как скрытый гной в, казалось бы, залеченной ране. Один из таких обычаев — кражи невест. Свт. Василий строго указывает своему священнику по поводу одного такого случая: «Употреби все силы, чтобы ту девицу нашли и вернули родителям, а нарушителя лиши молитвенного общения и огласи отлучением также и тех, кто ему помогал, на основании моего прежнего указания — всех лишать с целым домом общения в молитве на три года. А то село, которое приняло девицу краденую и скрывало её или силой удерживало, отлучи от общения в молитве, никого не исключая, чтобы всем была наука и чтобы впредь гнали такого нарушителя как змею или дикого зверя, оказывая помощь обидимым».