Николай Сербский - Охридский пролог

А помысел Божий имеет такую же силу, как и слово Божие. Почему говорят, что это начало чудесам, если Господь, похоже, и раньше творил другие чудеса? Потому, братья, что превращение воды в вино есть основное чудо Христово и сущность всех его чудес. Растворилась водой и расплылась природа человеческая; требовалось превратить её в вино. Угасла, было, искра Божия в человеке — требовалось её разжечь. Болезнь как вода, здоровье как вино; нечистота от злых духов как вода, а чистота как вино; смерть как вода, а жизнь как вино; незнание как вода, а истина как вино. Когда Господь делал больных здоровыми, нечстых чистыми, мёртвых живыми, заблудших просвещёнными, Он, по сути, превращал воду в вино.

О, Господи Боже наш, чудесный Претворителю воды в вино, внеси пламень Твой Божественный в наши угасшие очаги. Преврати воду бытия нашего в вино Божественное, чтобы были похожи на Тебя и, как подобные, могли бы пребывать в Царстве Твоём безсмертном, с пламенными ангелами Твоими.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Отец св. Иоанна Предтечи. Сын Варахии от рода Авия из племени Ааронова. Был начальник священников из рода Авиева, который держал восьмую череду служения в храме Иерусалимском. Жена его была Елисавета, дочь Совии, сестры св. Анны, матери Пресвятой Богородицы. Во время царя Ирода, детоубийцы, служил Захария однажды свою череду в храме Иерусалимском. И явился ему в алтаре ангел Божий, которого Захария испугался. Ангел ему сказал: «Не бойся, Захария, ибо Елизавета родит тебе сына, и наречёшь ему имя: Иоанн». А были Захария и Елисавета уже преклонного возраста. Засомневался Захарий в словах небесного вестника, и сказал ему Ангел: «Я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовествовать тебе сие; И вот ты будешь молчать…» И онемел Захария в тот момент, и не говорил до тех пор, пока сын у него не родился и пока не написал он на дощечке: «Иоанн имя ему». Тогда он раскрыл уста и стал величать Бога. Позднее, когда родился Господь Иисус и когда Ирод начал убивать детей в Вифлееме, послал Ирод людей, чтобы нашли и убили сына Захарии, ибо слышал Ирод о том, что родился Иоанн. Увидев воинов, Елисавета взяла Иоанна на руки — был ему тогда год, и побежала с ним из дома, и скрывалась по каменистым и пустым местам. А когда увидела, что воины настигают её, то воскликнула: «Гора Божия, прими мать с ребёнком!» и отворилась скала и сокрыла в себе мать и дитя. Разъярённый Ирод велел тогда усечь Захарию перед алтарём. Кровь Захарии пролилась на мрамор и затвердела как камень, оставаясь свидетельством злодеяния Ирода. А там, где скрылась Елисавета с Иоанном, открылась пещера, потекла вода и выросла пальма Божией силой. Через 40 дней после смерти Захарии упокоилась и блаженная Елисавета. И остался младенец Иоанн в пустыне, хранимый Ангелом и Божиим Промыслом до того дня, когда требовалось явиться на Иордане.

Житие этих двух Святых людей мало известно, но об их страдании за Христа мы узнаём из беседы Златоуста в их похвалу. Они были воинами во время царя Юлиана-отступника. На одном пиру воинов они в разговоре с другими осудили царя за гонение христиан. Некто донёс об этом царю, и царь бросил их в темницу. Придворные посетили Мучеников с намерением отвратить их от правой веры, говоря им, что многие друзья их отреклись от Христа. На то они рыцарски ответили: «Поэтому мы должны стоять храбро и принести себя в жертву за их отступничество». Были усечены мечом, мощи их были найдены и проявили чудеса.

Во главе с Урваном, Феодором и Медимном были выбраны христианами Царьграда во время Валентового гонения Православия, чтобы как самые уважаемые и достойные граждане столицы пошли бы в Никомидию и умолили бы царя-еретика (арианца) пощадить жизни православных христиан. Царь разъярился и велел им вернуться, тайно приказал лодочникам на море поджечь ладью, а самим сесть в шлюпку, чтобы спаслись и вернулись. Так злые слуги злого господина и сделали. Тела этих семидесяти Мучеников были сожжены и утоплены в море, но души их выплыли к пристани вечного блаженства.

Подвизался в Вильно и позднее был игуменом монастыря в Бресте. За свою неколебимость в Православии был усечён католиками 5 сентября 1648 года. Мощи его чудодействуют в Бресте.

Напрасно люди трудятся найти то, что Бог намеренно скрывает от людей. Если бы Бог не допустил, то люди никогда бы не нашли золото или серебро под землёй, не открыли бы силу водяного пара и электрический свет. Напрасно Ирод убил многих детей в Вифлееме, только для того, чтобы убить одного. Тот Один скрылся от его взора и меча. Напрасно Ирод искал Иоанна. Разве не чудо: воины гонятся за престарелой Елизаветой, которая убегает с Иоанном на руках, и не могут её настичь! Разъярённый Ирод призвал Захарию и закричал: «Отдай мне сына твоего Иоанна!» А старый священник кротко ответил царю: «Я сейчас служу Господу Богу Израилеву, а где сын мой сейчас — не знаю». Обезумев от гнева, велел Ирод убить Захарию вместо Иоанна. Царские слуги пришли в храм и сказали Захарии: «Признавайся, где ты спрятал сына своего. Если ты нам его не отдашь, то мы тебя убьём». Ответил Захария: «Вы убьёте моё тело, а Господь примет мою душу». И был Захария убит, но Ирод тем не остался доволен. Злонравный царь не имел покоя ни днём, ни ночью, так как его мучило подозрение, что не кто иной, как Иоанн, может быть тем новорождённым царём, о котором ему восточные звездочёты объявили, но напрасно трудился Ирод найти того, кого Бог намеренно скрыл от него.

Да созерцаю казнь Божию над Давидом за грехи (2Цар.) и то:

1. Как Авессалом воевал с отцом своим и как много народа погубил во время войны.