Николай Сербский - Охридский пролог

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное воскресение Тавифы (см. Деян. 9) и то:

Как она занемогла и умерла, и лежала в гробнице.

Как апостол Пётр помолился Богу о ней и сказал ей: «Тавифа! Встань».

Как Тавифа ожила и встала.

БЕСЕДА о красоте Царской Дочери.

Всѧ̀ сла́ва дще́ре цр҃е́вы внꙋ́трь…( Пс. 44:14)

Церковь Божия есть Дочь Царская. И несмотря на то, что снаружи бедна и непривлекательна для телесного ока, и гонима, и унижена, внутри она исполнена царским сиянием и красотой. Царь создаёт красоту Дочери Царской, Тот, Кто прекраснее всех сынов человеческих. Церковь Божия как одежда Христова; Христос живёт в Ней. Никакая внешняя красота не может сравниться с красотой внутренней, т. е. с красотой Христовой.

Пресвятая Богородица есть Дочь Церкви. «Одежда её шита золотом». Золото — это все совершенства Её души, а то, что под одеждой подразумеваются душевные совершенства, ясно из притчи о браке царского сына. Человек, который не был одет в брачную одежду, был изгнан с Царской трапезы и казнён (см. Мф. 22:11). Истина веры в Бога — вот что стало основой золотой одежды Пресвятой Девы, а девство, кротость, милосердие, святость, молитвенность, преданность воле Божией и все остальные совершенства стали золотыми швами на той одежде.

И душа каждого верного христианина подобна Дочери Царской. Вся красота души во Христе и от Христа, Который внутри души. Душа без Христа, Солнца правды, находится во мраке без лица и красоты, как если бы вселенная целая была без лица и красоты, без Солнца материального.

О, Господи Великий и Благий, Боже наш Истинный и Промыслителю наш Человеколюбивый! Помоги нам одеться в одежду совершенств, чтобы не оказаться нагими на Суде Твоем Страшном.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Этот святой Мученик пострадал за веру Христову и с ним ещё более 4 000 христиан: священников, иноков, инокинь, мужей, жён и детей. Был Арефа градоправителем города Награн земли Омиритской (Южная Аравия), и было ему 95 лет во время страданий. Омиритской землёй тогда владел некий еврей Дунаан, вероломный гонитель христиан. Решил он полностью истребить христиан на своей земле и окружил город Награн, передав жителям города, что если не отрекутся от Христа, то он их всех смертью уморит. Граждане закрыли ворота, и Дунаан долго и безуспешно пытался сокрушить городские стены. Тогда беззаконный князь поклялся, что ничего им не сделает, только просил открыть ворота, чтобы он мог собрать с них должную ему дань. Христиане поверили и открыли ворота. Тогда клятвопреступный еврей призвал к себе старца Арефу со всеми клириками, иноками и инокинями, и другими видными гражданами и всех усёк мечом. А потом и в городе учинил страшную сечу. Услышав о том, византийский царь Иустин сильно опечалился и написал письмо Эфиопскому царю Елезвою, чтобы шёл на Дунаана с войском и отомстил за невинную христианскую кровь. Елезвой послушал Иустина. Нагрянул с войском на князя Омиритского, победил его, всё его войско посёк, так же как и Дунаана. Князем Омиритским был поставлен по Божиему откровению некий боголюбивый человек Авраамий, а архиепископом Омиритским, опять по Божиему откровению, свт. Григорий (память 19 декабря). В Награне христиане обновили храм Пресвятой Троицы, который был сожжён Дунааном, и воздвигли храм Святому мученику Арефе и остальным Мученикам Награнским. Пострадали эти Мученики и венец от Господа получили в 523 году.

Распалённый ревностью за веру Христову, этот благочестивый царь поднял войско против князя Дунаана, вероломного мучителя христиан в Омиритской земле. Вначале сражения не имел успеха, а многие из его войска пропали в безводной пустыне. Тогда он горько расплакался перед Богом и обещал принять монашество, если Бог поможет ему победить убийцу христиан. Победив Дунаана, Елезвой вернулся в Ефиопию и сразу, оставив царский дворец, ушёл в монастырь, где строго подвизался как истинный монах в течение 15 лет. Бог ему даровал благодать чудотворения до и после смерти. Упокоился в 555 году.

Празднуется в память чудесного исцеления Евфимии, сестры патриарха Иоакима, в 1688 году в Москве. Имела Евфимия тяжёлую рану на боку и, так как врачи лечили её безуспешно, припала она со слезами ко Пресвятой Богородице и услышала голос: «Евфимия, иди в храм Преображения Сына Моего; там есть икона „Всех Скорбящих Радость”, пусть помолится священник перед той иконой, и выздоровеешь». Евфимия так и сделала, и сразу исцелилась.

Преставился в 1190 году.

Пресвятая Божия Мати,

Всех скорбящих Радость,

Ты подай нам, грешным,

Милости хоть малость.

На престоле вечном Царском

Ты имеешь Сына,

Муки наши видишь Ты,

В нас любовь остыла.

У Христа всегда Ты смела

Милость испросить,

Души милостью согрей,

Любовь чтоб оживить.

Ты скорбящим утоляла

Боль и все печали,

Спаса Бога умоляла

Там, в небесной дали.

Не оставь, Святая Дева,

Нас и в этот час,

Пожалей нас, грешных,

Помолись о нас.

Сотворил Тебя Господь

Прекрасней Серафимов,

Поспеши к нам с помощью,

Уж терпеть нет силы.

РАССУЖДЕНИЕ . Когда священное лицо чинит беззаконие, то его постигает очень тяжёлая казнь. Гораздо тяжелее, чем если бы то же беззаконие чинил бы обычный мирянин, который меньше посвящён в тайны воли Божией. Св. Арефа, монах Печерского монастыря, был очень сребролюбив. Его келья была загромождена всякими вещами, которыми он ни с кем не желал делиться. Но вот однажды тяжело разболелся и увидел как наяву, будто диавол отнимает его душу у Ангела, восклицая: «Наш он, наш он!» — и приводя в знак доказательства сребролюбие Арефы и его скупость. Оправившись от болезни, Арефа исправился и стал считать все земные блага ничем. И человеколюбивый Бог простил его, даровав ему позднее великую благодать. Некий монах из монастыря, в котором преставился блаженный царь Елезвой, привык часто ходить в харчевню, пьянствовать там и безчинствовать с жёнами. Однажды, когда он возвращался из харчевни, напала на него огромная змея и преследовала его по стопам. В великом страхе и от безысходности воскликнул монах: «Вот тебе святой и праведный Елезвой, ради него отпусти меня!» И змея сразу же отстала, и услышал монах человеческий голос от змеи: «Ангел Божий велел мне сожрать тебя за твою нечистоту и скверны твои, ведь завещал ты Господу служить Ему в чистоте. А сам пачкаешь тело своё и гневишь Духа Святого». И поклялся монах, что не будет больше никогда грешить, вернулся в монастырь и до смерти ни разу не согрешил. Так Бог хотел покарать его и помиловал молитвами св. царя Елезвоя.