Николай Сербский - Охридский пролог

Как подрастёшь, исполнишь Завет,

Через Тебя засияет нам Свет.

РАССУЖДЕНИЕ . Святой Дионисий Ареопагитописывает безмерную радость, сияние внутреннее и внешнее и неописуемое благоухание, которое чувствовалось в присутствии Пресвятой Богородицы, когда он посетил Её в Иерусалиме. В своём воодушевлении он говорит, что если бы не познал Единого Истинного Бога, то он бы Её, Святую Деву Марию, признал бы за Бога. Такое сильное и необычное впечатление оказывала на людей Святая Дева ещё во время Своей телесной жизни на земле. Несравненно большую силу и славу Она всё-таки получила после Своей телесной смерти, когда по воле Божией была возвышена над Ангельскими силами. Её сила проявляется в Её непрестанных молитвах Богу о верных, обо всех тех, которые к Ней обращаются за помощью. Свт. Иоанн Новгородский, когда с народом молился Ей о помощи против неприятельских войск, узнал, что и Она в тот час со слезами молила Господа о них. И Новгород был чудесно спасён. Как Она сострадала Своему Сыну, распятому на Кресте, так Святая Пречистая сострадает всем невольным, которые к Ней за помощью обращаются. Можно сказать, что вся земля покрыта чудесами Её милости. В Белграде и сейчас ещё живёт один хозяин кофейни, родом из села Лабуншита около Струги, которого мать слепым привела в монастырь Калишкий, где после молитвы священника перед иконой Пресвятой Богородицы он прозрел. Первый инок в Почаеве видел пламенный столп от земли до неба, и в том пламенном столпе видел Пресвятую Богородицу. Она стояла на камне, и на том месте, где Она стояла, открылся целебный источник, который и по сей день помогает больным.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесный дар Божий Соломону ( 3Цар. 3) и то:

Как явился Господь Соломону в Гаваоне и спросил, что бы тот хотел получить в дар.

Как Соломон, прислушавшись к своему сердцу, попросил умения распознавать добро и зло, чтобы судить народ.

Как ему Бог даровал просимое и больше того.

БЕСЕДА о единстве Сына и Отца.

Не мо́жетъ сн҃ъ твори́ти ѡ҆ себѣ̀ ничесѡ́же, аще не єже ви́дитъ ѻ҆ц҃а̀ творѧ́ща…( Ин. 5:19)

Как следует понимать слова эти, братья? Так ли, как их некоторые еретики понимали, а именно, будто Сын меньше Отца и немощнее Отца? Нет, ни в коем случае. Уста, толкующие так эти слова Господа, изрекают безчестие. Но слова эти надо понимать так, как их понимали наши Святые Отцы, а именно: Сын равен Отцу Своему, и по Их равенству желаний, любви и мудрости Сын не может творить ничего против воли Отца, любви Отца, мудрости Отца. Так и Отец не может действовать против Сына, так же и Дух Святый не действует против Отца и Сына. Всё, что Отец желает и мыслит, то же Сын и Дух Святый желают и мыслят. Несравненная гармония, нераздельное единство, сущность невыразимая! Ясно, что Сын не может и не хочет действовать Сам от Себя, на Своё усмотрение, без гармонии и единства с Отцовской силой и Отцовской волей. То, что это толкование точно, свидетельствует Сам Господь следующими Своими словами: «Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет».

Видите ли равенство воли и силы? То, что хочет Отец, хочет и Сын; то, что может Отец, может и Сын. Пусть же никто не разделяет Божество и не навлекает проклятие на себя. Бог не может разделиться, и тот, кто покушается разделить Божество, одно лицо возвышая, а другое уменьшая, не может спастись.

Пресвятая Троица, Боже наш, Три по ипостаси, а Один по сущности жизни, свету и любви, призри на нас и помилуй нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Св. Иоаким был сыном Варпафира из колена Иудина и потомком царя Давида. Анна была дочерью священника Матфана из колена Левиева, как и первосвященник Аарон. Матфан имел трёх дочерей: Марию, Совию и Анну. Мария вышла замуж в Вифлееме и родила Саломию; Совия тоже вышла замуж в Вифлееме и родила Елисавету, мать св. Иоанна Предтечи; Анна вышла замуж в Назарете за Иоакима и в дни своей старости родила Пресвятую Богородицу Марию. Пятьдесят лет она жила в браке с Иоакимом и была безплодна. Жили богоугодно и тихо и были достаточно богаты. От своих доходов только одну треть употребляли на себя, а остальное раздавали нищим и жертвовали храму. Однако когда под старость пошли в Иерусалим принести жертву Богу, то укорил их первосвященник Исахар, говоря Иоакиму: «Ты недостоин, чтобы из твоих рук был принят дар, потому что ты бездетен». Так и другие, которые имели детей, отталкивали Иоакима назад как недостойного. Это очень сильно огорчило супругов, они с трудом вернулись к себе домой и вдвоём предались молитве Богу, чтобы и с ними сотворил чудо, как раньше с Авраамом и Саррой, и подарил бы им чадо на утешение старости. Бог послал Ангела Своего, который им объявил о рождении «Дочери Преблагословенной, Которой благословит все народы на земле и через Которую придёт спасение миру». И сразу Анна зачала и через 9 месяцев родила Пресвятую Деву Марию. Святой Иоаким прожил на земле 80 лет, Анна 79, и оба преставились Господу.

Этот Собор состоялся в 431 году в Ефесе во время царя Феодосия Младшего. На Соборе было 20 °Cвятых Отцов. Собор осудил Нестория, патриарха Цареградского, за еретическое учение о Пресвятой Деве Марии и рождении Господа. А именно: Несторий не хотел назвать Пресвятую Деву Богородицей, а настаивал на том, чтобы звали её Христородицей. Святые Отцы осудили Несториево учение, утвердив то, чтобы Пресвятую Деву называли Богородицей. Кроме этого, подтвердили решения Первого и Второго Вселенских Соборов, особенно Символ Веры Никео-Цареградский, заповедав, чтобы никто не смел от этого Символа ничего отнимать или прибавлять.

Благородных севастийских кровей. Во время мучения воинов в Севастии (см. 9 марта), он посещал этих Мучеников в темнице и воодушевлял их, помогая при этом всем, чем мог. После их славной смерти он был схвачен, бит и мучен за Христа и, наконец, повешен на дереве с тяжёлым камнем на шее и на ногах. Предал душу свою с благодарением Богу во время императора Ликиния в 320 году.

Жил в Царьграде в XII веке. Своей жизнью так угодил Богу, что перед ним церковные врата сами открывались и лампады сами по себе зажигались. Так была сильна его молитва. Диакон Созонт попросил Никиту помолиться, чтобы явился с того света некий священник, с которым Созонт поссорился и не успел до смерти помириться. По молитве Никиты явился сначала один ряд священников в белом, а потом другой ряд в красных одеждах. Созонт узнал между ними своего знакомого и помирился с ним. Это произошло ночью в церкви во Влахерне.