Array Сборник - Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ I. КНИГА БЫТИЯ 1–11.

Предлагаемая вниманию читателей книга послужит хорошим пособием для священнослужителей, проповедников, преподавателей и студентов духовных школ, а также для всех изучающих Священное Писание с целью его постижения в духе древнего церковного Предания.

Председатель Синодальной Богословской Комиссии Русской Православной Церкви

Митрополит Минский и Слуцкий ФИЛАРЕТ

Серия раннехристианских комментариев на Священное Писание (далее Комментарии ) включает в себя двадцать семь томов христианских толкований, созданных в так называемый патристический период, или время отцов Церкви, простирающийся от Климента Римского (ум. ок. 95) до Иоанна Дамаскина (ок. 645–749) на греческом Востоке и Беды Достопочтенного (ум. 735) на латинском Западе. Таким образом, Комментарии охватывают семивековую историю христианских библейских толкований с конца новозаветного периода до середины VIII века.

Главная задача нашего издания совпадает с долговременной целью церковно–исторической науки и библеистики: ввести в оборот поданные в доступной форме ключевые тексты классических христианских комментариев ко всему Священному Писанию. Для осуществления проекта были объединены усилия церковных историков, библеистов, патрологов, переводчиков и специалистов в области цифровых технологий. В результате, впервые за несколько веков тексты, относящиеся к раннему периоду христианской экзегезы, представлены в виде комментариев на каждый стих Библии, от Книги Бытия до Откровения Иоанна Богослова. В серию также включены патристические комментарии на книги, известные как второканонические (иногда называемые апокрифами), которые отцы Церкви в той или иной степени признавали частью Священного Писания. В качестве образцов организации текста для нас служили катены и glossa ordinaria [2] Катены (от лат. catena , цепь) — греческие сборники толкований на Писание, состоящие из фрагментов сочинений отцов Церкви и других христианских авторов. На латинском Западе подобные катенам сборники приобрели особую популярность начиная с XII века, когда параллельно с возрождением интереса к патристическим источникам в целом создавались так называемые glossa ordinaria (комментарии, записанные на полях или в отдельных колонках) и glossa interlinearis (комментарии, записанные между строк). См. С. Curti, «Catenae, biblical», EEC 1:152–153. — Прим. ред. .

Комментарии преследуют три цели: обновление проповеди на основе классической христианской экзегезы; содействие мирянам, которые хотели бы размышлять над библейским текстом вместе с ранней Церковью; побуждение христианских историков, библеистов, богословов и пастырей к дальнейшему изучению раннехристианских толкований на Писание.

Необходимость возвращения к классическим христианским текстам патриотической эпохи и тщательного их изучения в конце XX века стала очевидной для различных христианских церквей Запада. Современная библеистика, которая преимущественно пользовалась историческими и литературными методами, сложившимися под влиянием Просвещения [3] Европейское интеллектуальное движение XVII–XVIII веков, в основании которого лежала вера в могущество человеческого разума, прогресс и равенство людей. - Прим. ред. , оставляла эту потребность в значительной степени неудовлетворенной.

Идея патриотического комментария на Священное Писание созревала несколько лет. В ноябре 1993 года в Вашингтоне (округ Колумбия) по инициативе Университета Дрю [4] Drew University (Madison, New Jersey, USA). была организована специальная консультация, во время которой впервые обсуждалась идея подобной серии. В 1994 году и позднее, проводя консультации в Риме, Тюбингене, Оксфорде, Кембридже, Афинах, Александрии и Стамбуле, мы обращались за советом к ведущим специалистам в области церковной истории, библеистики, герменевтики, гомилетики, истории экзегезы, систематического и пастырского богословия.

Среди тех, кто участвовал в обсуждении проекта и оказывал содействие на ранних этапах подготовки издания, были выдающиеся ученые: Генри Чедвик [5] Sir Henry Chadwick; профессор Оксфордского университета, 1958–1993; историк Церкви, патролог. , епископ Каллист Уэр [6] Kallistos Ware, Greek Orthodox Bishop of Diokleia, England; патролог, историк Церкви. , архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс [7] Rowan Williams, Archbishop of Canterbury; богослов, историк Церкви. , епископ Стивен Сайкс [8] Stephen Sykes, Anglican Bishop of Ely, England; богослов, историк Церкви. , Анжело Ди Берардино [9] Angelo Di Berardino; президент Патриотического института «Августинианум» (Рим); историк Церкви, патролог. , о. Базиль Штудер [10] Fr. Basil Studer, О. S. В.; профессор Патриотического института «Августинианум» (Рим); историк Церкви, патролог. , Карлфрид Фрёлих [11] Karlfried Froehlich, Princeton Theological Seminary; богослов, историк Церкви. и Брюс Мецгер [12] Bruce М. Metzger, Princeton Theological Seminary; библеист, историк новозаветной литературы. . Все они оказали исключительную помощь в разработке проекта и подготовке списка редакторов отдельных томов серии. Особую признательность мы должны выразить также Константинопольскому патриарху Варфоломею и председателю Папского совета по содействию христианскому единству кардиналу Эдварду Кессиди за благословение, поддержку и мудрые советы относительно проекта Комментариев.

В результате проведенных консультаций и обсуждений было достигнуто согласие относительно основных параметров проекта, а также принято решение выпускать 3–4 тома серии в год и полностью завершить публикацию Комментариев в течение первого десятилетия XXI века.

Мы не видим нужды в оправдании главного назначения серии — служить практическим руководством для проповеди и духовной жизни, опирающимся на самые ранние образцы классических христианских истолкований различных языковых версий библейского канона [13] Включая Септуагинту, латинские Vetus Latina и Vulgata, сирийскую Пешитту, другие переводы Ветхого Завета и новозаветные тексты разных редакций. . Иначе говоря, этот комментарий на Священное Писание следует не требованиям критической библеистики, но стандартам тех церковных авторов, экзегеза которых предшествовала современным историко–критическим комментариям и лежит в их основе.