Литургия Иоанна Златоуста (с комментариями)

2) Вечерня

3) Повечерие

Утро

1) Полунощница – (12 часов ночи)

2) Утреня

3) Первый час – (7 часов утра)

День

1) Третий час – (9 часов утра)

2) Шестой час – (12 часов дня)

3) Литургия

Примечание:

Имеется ещё один вид службы: Междочасье [257].

Седмичный богослужебный круг– тематическая последовательность богослужений в пределах одной недели.

Каждый день недели особо посвящён определённой теме:

 Воскресенье – Воскресение Христово.

 Понедельник – прославление бесплотных сил Ангельских.

 Вторник – прославление св. Иоанна Предтечи и пророков.

 Среда – воспоминание предательства Иуды (и, поскольку с этого, по сути, началось время Страстей Господних, совершается служба Кресту, и день является постным).

 Четверг – прославление свв. Апостолов и свт. Николая Чудотворца.

 Пятница – воспоминание крестных страданий и смерти Спасителя; служба Кресту, день постный).

 Суббота – прославление Божией Матери и всех святых. Также поминаются усопшие.

Богослужение седмичного богослужебного круга подчинено одному из восьми гласов и т.о. образуются восьминедельные гласовые циклы, повторяющиеся в течение года несколько раз. Счёт гласов начинается со дня Пасхи с первого гласа. Службы – совокупность изменяемых составных частей богослужения седмичного богослужебного круга – содержатся в октоихе.

Годовой богослужебный круг– тематическая последовательность богослужений в течение года. Различаются подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги.

Для чтения на воскресных утренях из всех четырёх Евангелий выбрано 11 фрагментов [258], повествующих о событиях после Воскресения Христова. Эти фрагменты читаются поочерёдно (номер всегда указывается в богослужебном календаре). С каждым из этих 11 фрагментов связана своя особая «евангельская стихира», которое должна петься на «славу» после стихир на хвалитех.

Богослуже́бные кни́ги– книги, используемые при совершении богослужений, условно разделяемые на две группы:

1) священно-богослужебные;

2) церковно-богослужебные.

К первой группе относятся книги, заимствованные из Библии – Евангелие, Апостол и Псалтирь.

Вторая группа объединяет книги, составленные отцами и учителями Церкви на основании Священного Писания и Священного Предания.

Псалтирь «следованная», она отличается тем, что содержит в себе три приложения: а) Часослов, б) тропари и кондаки, выбранные из всех богослужебных книг и в) все молитвословия, которые должны читаться приступающими к Таинству Причащения.

Служебник– книга для священника и диакона. Она содержит в себе порядок вечерни, утрени и Литургии. В конце служебника помещены: отпусты, прокимны, величания и месяцеслов, т. е. список святых, ежедневно воспоминаемых церковью.

Архиерейский служебник (или «Архиерейский чиновник») отличается тем, что содержит в себе ещё чин освящения антиминса и чины посвящения в чтеца, диакона, священника и др.

Часослов– книга, служащая руководством для чтецов и певцов на клиросе. Часослов содержит в себе порядок всех повседневных служб, кроме Литургии.

Требник– книга, заключающая в себе чинопоследования Святых Таинств (кроме таинств Святого Причащения и Священства) и других треб – чин отпевания и погребения усопших, чин освящения воды, молитвы по рождении младенца, при наречении младенца и воцерковлении его и др.

Книга молебных пений– содержит чинопоследования молебнов (молебных пений) на разные случаи жизни.

Октоихили Осмигласник заключает в себе песнопения (тропари, кондаки, каноны и проч.), разделённые на восемь напевов или «гласов» [259]. Каждый глас, в свою очередь, содержит в себе песнопения на всю седмицу, так что службы Октоиха повторяются раз в восемь недель.

Ирмологий– содержит в себе избранные из различных канонов песнопения, называемые ирмосами.

Минея Месячная– содержит в себе молитвы в честь святых на каждый день года и торжественные службы на праздники Господни и Богородичные, приходящиеся на определённый день месяца. По числу 12 месяцев она разделяется на 12 отдельных книг.

Минея Общая– заключает в себе песнопения общие целому лику святых, например, в честь пророков, апостолов, мучеников, преподобных и проч. Она употребляется при Богослужении в том случае, если какому-либо святому не составлено отдельной службы в Минее Месячной.

Минея Праздничная– содержит в себе службы Великих Праздников, извлечённые из Минеи Месячной.

Триодь Постная– содержит в себе молитвословия на дни Великого Поста и на приготовительные недели к нему, начиная с недели Мытаря и Фарисея и до Пасхи. Слово: «Триодь» греческое и означает «трипеснец». Такое название эта книга и следующая за ней «Триодь Цветная» получили потому, что в них имеются неполные каноны, состоящие всего из трёх песней, вместо обычных девяти песней канона.

Триодь Цветная– заключает в себе песнопения со дня Св. Пасхи до недели Всех Святых (т. е. до 9‑го Воскресения, считая со дня Пасхи).

Типикон или Устав– содержит в себе подробное указание: в какие дни и часы, при каких Божественных службах и в каком порядке должно читать или петь молитвословия, содержащиеся в служебнике, часослове, октоихе и других богослужебных книгах.

Неподвижный годовой богослужебный круг– связанный с солнечным календарём – включает богослужение неподвижных двунадесятых и других праздников и каждодневные празднования святых.

Подвижный годовой богослужебный круг– связанный с лунным календарём (см. пасхалия) – включает богослужения Великого поста (и трёх предшествующих недель), Пятидесятницы и Октоиха.

Службы неподвижного годового богослужебного круга содержатся в минеях, подвижного – в Триоди Постной (Великого поста), Триоди Цветной (Пятидесятницы) и Октоиха.

Соединение подвижного и неподвижного годовых богослужебных кругов осуществляется при помощи приводимых в уставе Марковых глав [260](названных по имени их составителя монаха Марка). Богослужение каждого дня представляет собой соединение почти неменяющейся основы из молитвословий суточного богослужебного круга с изменяемыми молитвословиями, связанными с богослужебной тематикой данного дня из минеи и октоиха или триоди (Постной или Цветной), причём во время Великого поста и Пятидесятницы молитвословия из октоиха почти не используются.