Марк Финли - Немеркнущая надежда

Если смотреть на это с человеческой точки зрения, то ситуация кажется безнадежной. Все выглядит ужасно. Поэтому Иисус и сказал, что «люди будут издыхать от страха». Сегодня основной причиной сердечных приступов является стресс. Люди боятся будущего. Они не уверены в своей безопасности. Они не знают, чего ожидать от жизни.

С уверенностью глядя в будущее

Заглянув на 2000 лет вперед, апостол Иоанн, автор книги Откровение, предсказал возникновение у людей способности к самоуничтожению, которую мы и наблюдаем сегодня. И все же Иоанн говорит, что мы можем иметь надежду сегодня, завтра и в вечности.

«И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его и будет царствовать во веки веков. И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что Ты приял силу Твою великую и воцарился. И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю» (Откр.11:15–18).

Народы этого мира дрожат и трепещут перед живым Христом. Властные мировые лидеры в своей борьбе за господство угрожают друг другу атомной бомбой, что неизбежно приведет к «ядерному холокосту». Земля дрожит. Люди изнывают от страха. Ядерная война не за горами, но наш Господь все контролирует. Надежда уже на горизонте.

Последнее слово будет за Богом. Он сделает заключительный ход. Святой Дух повсеместно будет действовать в сердцах людей, и свет небесной истины будет явлен каждому племени, языку и народу. Десятки тысяч людей, не знакомые прежде с Евангелием, откликнутся на призыв Слова Божьего. Небо готовит величайшее духовное возрождение в истории нашего мира. Во время необычайного кризиса нашей планеты Бог готов совершить нечто удивительное. И мы с вами можем принять в этом участие. Это то, чем бы я хотел поделиться с вами в этой главе.

Святой Дух готов совершить нечто невероятное, Он уже сейчас делает это, и нам не стоит оставаться в стороне.

Я бы хотел раскрыть вам два аспекта этого величественного Божьего плана, относящегося к последним часам земной истории. Первый аспект состоит в том, что Святой Дух желает совершить в нас, а второй относится к тому, что Он желает совершить через нас. В Писании есть два очень известных отрывка, в которых говорится о действии Духа. Я молюсь, чтобы Бог коснулся вашего сердца, когда вы будете читать эти строки, и совершил в вашей душе нечто особенное. Изучение этой главы может стать самым значимым событием вашей жизни. Поэтому попросите Бога сделать ваше сердце открытым для Его влияния. Попросите у Него мудрости, чтобы вам иметь возможность ясно понять Его волю относительно вас.

Святой Дух не может работать вместе с нами, пока Он не произведет перемены в наших сердцах. Но после этого Он подвигнет нас на многое.

История Никодима

Кем был Никодим — человек, пришедший ночью к Иисусу? Мы знаем, что он, по всей вероятности, являлся очень богатым человеком, потому что после смерти Христа Никодим, согласно Евангелию, принес «состав из смирны и алоя, литр около ста» (Иоан.19:39). Только зажиточный человек мог предоставить этот дорогостоящий состав для помазания. Никодим был высокоуважаемым человеком из аристократической семьи. В Иерусалиме он был достаточно хорошо известен.

Никодим был фарисеем. По многим критериям фарисеи являлись лучшими людьми страны. Во всем Израиле их насчитывалось около шести тысяч. Они давали клятву, что будут скрупулезно исполнять все аспекты иудейских законов. Понимание закона, состоящего из пяти первых книг Библии, у них было следующее: «Закон — совершенен. В нем содержатся все необходимые правила, гарантирующие хорошую жизнь. Поэтому в законе должны также содержаться уставы, предусматривающие и регулирующие все возможные ситуации, способные произойти с любым человеком в любой момент его жизни».

Никодим также являлся членом синедриона. Синедрионом назывался верховный суд евреев, состоящий из 71 члена. Никодим был иудеем, который платил десятину, соблюдал субботу и не ел нечистой пищи. Он с нетерпением ожидал пришествия Мессии. Но было еще кое-что, что стоит о нем знать.

Никодим был серьезно обеспокоен. Ему были свойственны все внешние признаки религиозности, но все же отчаянно чего-то не хватало. Внешняя атрибутика благочестивого фарисея не могла удовлетворить его духовной жажды. Он ощущал внутри себя пустоту. Так иногда бывает. Зачастую внешнее в человеке не является отражением того, что происходит у него внутри. Нам иногда кажется то, чего на самом деле нет. Религиозные одежды не покрывали духовную наготу Никодима. Его не устраивало действующее положение вещей, он стремился к большему. Он испытывал неутомимую жажду знаний. И все религиозные практики иудаизма не способны были ее удовлетворить.

Религиозность не может стать заменой духовности. Никодим пришел к Иисусу под покровом тьмы, чтобы найти свет. Он пришел во мраке, чтобы встретить рассвет нового дня. Он пришел ко Христу тайно, но однажды засвидетельствует об этом публично.

Обращаясь к Иисусу, он сказал:

«Равви! мы знаем, что Ты — Учитель, пришедший от Бога» (Иоан.3:2). Видя внутреннее стремление Никодима и понимая его нужду, Иисус игнорирует услышанное и произносит любопытную фразу.

«Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоан.3:3).

Никодим был поражен. Он не до конца понял слова Иисуса, поэтому задает уточняющий вопрос: «Как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» Уильям Баркли перефразирует вопрос Никодима следующим образом:

«Ты говоришь о рождении свыше, Ты говоришь о необходимости радикальной и полной перемены. Я знаю, что это необходимо, но ведь в моем положении это невозможно. Возможно, больше всего я хотел бы именно этого, но Ты требуешь невозможного. Ты говоришь мне, взрослому человеку, о необходимости войти в утробу моей матери и родиться заново» (Уильям Баркли. Евангелие от Иоанна, Библейский комментарий Баркли, т. 1, с. 114).

Никодим не сомневался в своем желании измениться, он сомневался в возможности этого. Он знал, что его сердце нуждается в переменах, но был бессилен их совершить. Он чувствовал, что ему чего-то не хватает. Он признавал необходимость радикального преобразования. Он желал перемен, стремился к ним, но был неспособен самостоятельно их совершить.