Марк Финли - Немеркнущая надежда

Когда Моисей однажды попросил Бога явить Его славу, Бог сказал: «Я проведу пред тобою всю славу Мою» (Исх.33:19). Божья благодать — это Его характер.

Когда мы, охваченные Его любовью, постигнем глубину этой любви, когда мы поймем, насколько удивительна Его благодать, изменяющая наши характеры, тогда земля озарится славой Божьей.

Как провозглашает апостол Иоанн: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими… Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что́ будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его как Он есть» (1Иоан.3:1-2).

Его слава и Его характер открываются миру всякий раз, когда мы проявляем Его любовь в нашей жизни.

Слишком большой долг

Наше послушание должно быть откликом на Его любовь, оно должно усиливаться под действием Его благодати. Чувство благодарности Христу за все, что Он сделал для нас, является мотивом нашего поведения и ведет нас к полному посвящению жизни Господу. Мне известна одна история, которая замечательно отражает смысл этой истины.

Однажды русский царь Николай I прибыл с визитом к российским войскам, которые расположились в отдаленной казачьей крепости.

Была холодная, неспокойная ночь, неистово завывал ветер, и в комнате, где сидел молодой граф, сильно дребезжали окна. Граф пустым взглядом смотрел на камин:

«Ничего не поделаешь, все кончено».

Графа обожали все, как в Москве, так и в Санкт-Петербурге; смелый, энергичный, красивый, он был любимцем общества. Его отец обладал высоким военным званием. Он верно служил царю до самой смерти. Но его сын сейчас находился на пороге нищеты и позора.

Уже много месяцев он жил не по средствам и погряз в больших долгах. Один неверный поступок приводил к другому. Но граф шагнул еще дальше. Он начал красть деньги из военной казны. Он намеревался когда-нибудь вернуть эти средства, но так и не вернул. А теперь было уже слишком поздно. Он взял слишком много. Его долг вырос, подобно горе. На следующий день в крепость должны были прибыть военные аудиторы, чтобы проверить состояние казны.

На столе перед графом лежало множество открытых книг и бумаг со счетами. Он просматривал эти цифры до тех пор, пока не зарябило в глазах. Его отдадут под трибунал, лишат титула и, возможно, посадят в тюрьму. Да, его карьера подошла к концу.

Терзаемый чувством вины молодой человек воскликнул, уставившись в камин: «Есть только один выход». Он встал, нашел свой револьвер и собирался вернуться к камину, но открытые записи на столе вновь привлекли его внимание. Он сел за стол и начал снова просматривать их. Затем он сделал какие-то подсчеты на листе бумаги. Все было плохо. С револьвером в руке он вернулся к камину.

Ему некуда было спешить. У него в запасе было пять или даже шесть часов. Он смотрел на огонь. В ярких искрах ему грезилась картина всей его бесцельной жизни. Устав от горьких размышлений, он погрузился в сон, сжимая револьвер в руке.

В полночь в крепость прибыл царь. Идя по коридору, он заметил свет за дверью кабинета знакомого ему молодого человека. Осторожно приоткрыв дверь и заглянув внутрь, он увидел кучу книг и записей на столе и графа, дремлющего в кресле с револьвером в руке.

Удивленный, он подошел ближе, чтобы рассмотреть записи. Среди них он увидел лист бумаги со словами:

«Мои долги...» и длинный перечень цифр, а в конце — небрежная надпись: «Слишком большой долг! Кто может оплатить его?»

Царь внимательно посмотрел на своего спящего друга и разглядел на его лице отчаяние и безнадежность. Затем он взял перо, написал несколько слов в нижней части листа, забрал револьвер из руки спящего и ушел.

Настало утро. Граф проснулся. За окном серел рассвет, предвещая горькие и мучительные события наступившего дня. Граф видел только один выход. Но где же револьвер? Он подошел к столу. Револьвера там не оказалось. Но граф заметил нечто другое. Лист бумаги с длинным перечнем его долгов. И под его отчаянным вопросом: «Кто может оплатить такой большой долг?» было начертано твердой рукой: «Я могу. Царь Николай». В тот день в крепости происходило нечто странное.

Приехали царские сановники. Также прибыли и аудиторы. То и дело приезжали и уезжали посыльные. И, к всеобщему удивлению, главнокомандующий объявил, что военный аудит перенесли на три месяца. Графа вызвали в столицу, на службу во дворец. Царь пригласил графа на беседу, которая стала поворотным моментом в его жизни. Он заслуживал тюрьмы, но обрел благодать. Сострадание, прощение и доброта царя помогли этому молодому человеку стать целеустремленным, честным и успешным.

У нас с вами также есть огромный долг. И ни вы, ни я не способны оплатить его самостоятельно. Закон требует совершенной праведности. На меньшее он не согласен. Иисус был абсолютно безгрешен, и Он предлагает нам Свою праведность взамен нашей греховности. Наш долг значительно превышает нашу платежеспособность, но Он оплатил его сполна.

Как поется в известном гимне:

Снизойди к нам, о источник Благодати и любви.

И поток благословений

Нам в сердца Ты ниспошли…

Как велик мой долг, Спаситель,

И вина гнетет меня!

Но Твоею благодатью

Вновь святым могу быть я.

Последнее предупреждение, которое необходимо донести до этого мира, погруженного в духовную тьму, звучит из уст трех ангелов, летящих посредине неба:

«Убойтесь Бога и воздайте Ему славу» (Откр.14:7). Никакие наши заслуги, наша праведность, наши добрые дела не заслуживают славы. Вся слава принадлежит Богу.

Это противоречит ложным учениям некоторых церквей, которые вводят в заблуждение множество людей. Вера, основанная на человеческих делах или человеческом мнении, а не на Слове Божьем, не устоит в последнем великом кризисе земли. Священное Писание провозглашает: «И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов… ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее» (Откр.18:2-3).

Бесовские силы контролируют духовный Вавилон. Все народы пьют вино ее блуда. Вино в книге Откровение символизирует ложное учение. Люди заблуждаются и неверно представляют истину, а затем считают эту истину ошибочной. Они отворачиваются от откровения Божьего к человеческим мнениям и традициям.

Блуд — это незаконная связь. Обратите внимание на то, кто является инициатором создания союза в последнем конфликте. Духовный Вавилон, или ложная религия, основанная на человеческом учении.

Возможно, вы знаете, что корни названия «Вавилон» уходят далеко в историю Вавилонской башни. Давайте коротко просмотрим главу 11 книги Бытие и попробуем выявить этот удивительный символизм Вавилона. Обратите внимание на следующий текст: «И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Быт.11:4).