Пол Биллхаймер - Не расточай свои печали
Тут можно читать онлайн Пол Биллхаймер - Не расточай свои печали - бесплатно
полную версию книги (целиком) без сокращений.
Жанр: religion-christianity, год 2013.
Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст)
онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть),
предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2,
найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации.
Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
- Название:Не расточай свои печали
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2013
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Пол Биллхаймер - Не расточай свои печали краткое содержание
Не расточай свои печали - описание и краткое содержание, автор Пол Биллхаймер, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Не расточай свои печали - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Не расточай свои печали - читать книгу онлайн бесплатно, автор Пол Биллхаймер
Тёмная тема
↓
↑
Сбросить
Интервал:
↓
↑
Закладка:
Сделать
Что бы ни совершал Бог во всей Своей бесконечной Вселенной - это не просто проявление Его могущества, и совершается не ради обитателей космоса, не ради ангельских воинств, но ради Его Собственной единокровной семьи, членов Его дома. Если Он создаёт новую галактику, то это ради них. Если Он основывает какой-либо новый вид ангелов, то опять же ради них (Евр. 1:14). Когда Он отдал Свою жизнь на Голгофе, Он сделал это не ради ангелов, архангелов, херувимов или серафимов, не ради каких бы то ни было обитателей невидимого мира. Но ради людей, сотворённых по Его подобию, которые составят Невесту. "Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими" (1 Иоан. 3:1).
Непостижимая уму космология
Эта космология непостижима человеческому уму, но если слова Писания имеют смысл, то это есть единственное действительное объяснение Вселенной. "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1 Кор. 2:9). Только Дух, который "всё проницает, и глубины Божьи" (1 Кор. 2:10), может открыть человеку смысл и значение этого.
Когда человек осознаёт, хотя бы немного, кто он, каково его предназначение, и когда он знает, что счастье или горе есть не более чем воспитательная мера, которую Бог применяет к нему, чтобы подготовить его к царствованию, причём "царствованию над царствованиями", в будущем общественном устройстве мира, и когда он понимает, что чем суровее дисциплина, тем более высокий чин ожидает его в будущем, тогда он может вместе с апостолом Павлом "благодарить за всё и всегда Бога" хвалиться и скорбями, которые "производят в безмерном преизбытке вечную славу". Только имея такую веру, человек не будет растрачивать попусту своих страданий.
Божий метод обучения любви-агапе
Именно такая вера вдохновила Дж. Р. Миллера написать: "Целые, непреломленные, несокрушённые люди бесполезны для Бога". А бесполезны они потому, что им не достаёт любви-агапе. Миллер говорит, что нужно научиться любви-агапе и что это является великим занятием жизни потому, что закон любви - высший закон вечности. Однако любовь эту необходимо применять в границах времени, и притом только на Земле, в среде, которая может существовать только в земных условиях. Все жизненные обстоятельства созданы таким образом, чтобы отвечать этой единой цели: позволить человеку научиться любви-агапе, чтобы он был готов проводить этот закон в вечности.
Нет нужды научаться естественной человеческой любви: она приходит сама. Но любви - агапе люди учатся полной сломленностью и безропотным страданием. Х.Е.Х. Кинг чудесно воспел эту веру в следующих строках:
Здесь и только здесь
Тебе дано страдать во имя Божье.
В иных мирах мы будем более совершенно
Служить Ему, любить Его и прославлять Его,
К великой нашей радости
Уподобляясь Ему все более и более,
Там нас не будут призывать к страданиям,
Которые назначены нам только здесь, на земле,
Так неужели же ты не можешь пострадать здесь,
Несколько коротких мгновений?
Если Он позовёт тебя сегодня от твоего креста
И скажет: "Свершилось - ныне освобождаю тебя
От креста твоего по молитве твоей",
Ты с сожалением и угрызением совести
Воскликнешь: Уже?! Позволь мне возвратиться
И ещё немного пострадать с большим терпением,
Ведь я ещё недостаточно прославил Тебя, Боже!".
ГЛАВА 8
НАУЧИТЬСЯ ЛЮБВИ-АГАПЕ – ЦЕЛЬ ЖИЗНИ
Хромые возьмут добычу
Не многие знают, что Джордж Д. Уотсон, лидер Движения за святость, пережил разрушительное крушение в начале своего служения. Годами позже, после того, как бедствие совершило свой труд избавления и очищения в его жизни, он сказал, что Бог использует для Своей славы наиболее сломленных людей и предметы... сокрушённых лишением имущества, сокрушённых в духе, тех у кого сокрушены стремления, сокрушены лучшие идеалы, кто лишился своей доброй земной репутации, сокрушён в своих самых глубоких привязанностях, те, кто сокрушён болезнями, кто презираем окружающими и кажется жалким беспомощным ничтожеством - таких людей Дух Святой берёт и использует во Славу Божию. Хромые возьмут добычу (Ис. 33:23).
Генри Уорд Бичер, который, как сообщают, тоже потерпел подобное крушение в своей жизни, сказал: "Не бойтесь страдать. Не бойтесь потерпеть крушение. Быть ниспроверженным, но не разрушенным, разбитым на мелкие куски, лишённым всей своей прежней силы - вот как человек может обрести истинное могущество".
Измеряй свою жизнь потерями, а не приобретениями,
Не вином выпитым, но вином вылитым.
Сила любви - в её жертвенности,
И тот, кто больше страдает, может больше дарить.
Время – это прихожая вечности
Этот принцип находится в полном противоречии с современной психологией. Он кажется совершенно бессмысленным, если рассматривать его вне контекста космологии апостола Павла, согласно которой невидимое реально, тогда как время есть не более чем прихожая вечности. Современная психология считает, что глубокий эгоизм нужен для успеха в этом эгоцентрическом мире. Но при будущем социальном устройстве, закон любви, самозабвения и бескорыстия будет высшим законом.
Чтобы жить и преуспевать в этом будущем мире, человек должен децентрализоваться. А это может произойти только через ломку, сокрушение, которое, если правильно воспринято человеком, разрушает в нём оковы себялюбия и является основанием любви-агапе. Голгофская любовь, любовь, приведшая Христа на крест, будет основным условием власти в будущем Божественном мире.
Этой любви можно научиться только со временем и в падшем мире, причём только, когда человек сознательно поддаётся ломке. Основным делом царствующей Невесты будет выражение Божьей природы любви во всей Вселенной во веки вечные.
Сломанная скрипка
Принцип, ценность и использование сокрушённости, даже в нынешнем мироустройстве, иллюстрируется Дж. Р. Миллером в одной из его книг. Там он рассказывает об одном всемирно известном скрипаче, который заказал себе скрипку у самого прославленного мастера того времени. В назначенный час он пришёл за своим инструментом. Бережно взяв в руки скрипку, скрипач положил её на плечо и провёл смычком по струнам. При первом же звуке на лице его изобразилось разочарование. Качество тона не удовлетворило его музыкальный слух. Резко взмахнув скрипкой, он ударил ею об стол и разбил на мелкие кусочки. Затем заплатил мастеру и ушёл.
Спустя некоторое время этот музыкант опять посетил скрипичного мастера. Увидев на столе скрипку, он взял её и заиграл; чудесный мягкий звук привёл его в совершенное изумление. Но каково же было его удивление, когда он узнал, что это была та самая скрипка, которую он некогда разбил вдребезги. Оказывается, мастер собрал и старательно склеил разбитый инструмент. Звук восстановленной скрипки на этот раз вполне удовлетворил требовательный слух музыканта.
Что означает быть сокрушенным (сломленным)
Тёмная тема
↓
↑
Сбросить
Интервал:
↓
↑
Закладка:
Сделать