Неизвестный афонский исихаст - Трезвенное созерцание
- Название:Трезвенное созерцание
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
- Год:2003
- Город:Москва
- ISBN:978-5-7789-0267-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Неизвестный афонский исихаст - Трезвенное созерцание краткое содержание
Трезвенное созерцание - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
150
Мф. 8, 7.
151
Мф. 11, 29.
152
Лк. 6, 45.
153
Лк. 6, 45
154
См.: Притч. 4, 24.
155
Пс. 1, 3.
156
Пс. 44, 2.
157
Пс. 44, 2.
158
Пс. 90, 5.
159
Лк. 10, 20.
160
Ср.: Пс. 90, 6.
161
Лк. 24, 32.
162
См.: Мф. 11, 30.
163
Ср.: Иак. 4, 6; 1Пет. 5, 5.
164
Ср.: Мф. 20, 28.
165
Лк. 10, 21.
166
Пс. 83, 3.
167
Ενσαρκον Οικονομίαν του Χρίστου.
168
Пс. 113, 4.
169
Пс. 83, 8.
170
Флп. 4, 13.
171
Гал. 2, 20.
172
Ср.: Евр. 11, 38.
173
См.: Мф. 14, 25–33.
174
Пс. 102, 5.
175
Флп. 3, 13.
176
Откр. 7, 9.
177
Гал. 3, 27.
178
Откр. 7, 14.
179
Ср.: Ин. 16, 33, 20.
180
Ср.: Мф. 5, 11.
181
Лк. 6, 21.
182
Пс. 16, 15.
183
Откр. 7, 16–17.
184
Του νοδς και τής διάνοιας.
185
Еккл. 4, 9.
186
Ср.: Ин. 10, 1.
187
Ин. 10, 10.
188
См.: Лествица. Слово 7, о радостотворном плаче.
189
См.: Лествица. Слово 7, о радостотворном плаче.
190
Мф. 26, 41; Мк. 14, 38; Лк. 21, 36.
191
Пс. 141, 3.
192
Здесь, видимо, имеется в виду тот древний обычай, по которому невеста с женихом обручались задолго до венчания. Потому после смерти жениха невеста считалась вдовой.
193
См.: Пс. 50, 11–13.
194
Пс. 33, 19.
195
Пс. 102, 5.
196
1Ин. 4, 1.
197
Ср.: Мф. 23, 13 и след.; Лк. 11, 44.
198
Пс. 41, 2–3.
199
Пс. 90, 7.
200
См.: Пс. 34, 1.
201
См.: Быт. 3, 24.
202
См.: Пс. 140, 7.
203
Пс. 33, 19.
204
См.: Пс. 37, 9.
205
Пс. 50, 12.
206
Мф. 22, 11, 12.
207
Мф. 22, 12.
208
Мф. 22, 13.
209
Ин. 8, 34.
210
1Кор. 2, 9.
211
Мф. 25, 34.
212
Мф. 22, 1–2.
213
Ср.: Пс. 144, 13.
214
Ин. 3, 13.
215
Мф. 7, 7.
216
См.: 1Кор. 2, 9.
217
Ср.: Ин. 14, 23.
218
Ср.: Ис. 7, 14; также тропарь, который поется при совершении таинств священства и брака.
219
Мф. 25, 21.
220
Пс. 103, 34.
221
Пс. 16, 15.
222
Пс. 83, 3.
223
Пс. 83, 3.
224
Пс. 113, 4.
225
Ср.: Пс. 83, 6.
226
Пс. 118, 4.
227
Ср.: 2Кор. 12, 9.
228
Пс. 50, 9.
229
Пс. 83, 8.
230
Пс. 83, 8.
231
Пс. 83, 11.
232
Пс. 10, 7.
233
Ср.: 1Тим. 6, 15.
234
Здесь автор называет иерея очень характерными словами. Иерей является здесь не представителем Христа (αντι-Πρόσωπος), а «замещает» Христа (αντι-Πρόσωπον), является личностью (лицом), которая вместо личности (лица) Христа. — Примеч. к греческому тексту.
235
Мф. 6, 10; Лк. 11, 2.
236
Святой пророк Давид. Пс. 44, 8.
237
См.: Ин. 14, 23.
238
Ср.: Лк. 23, 42.
239
Пс. 115, 4.
240
Ин. 6, 27.
241
Εμφύσημα.
242
Μεσιτεύει. См.: Евр. 5, 3.
243
1 Кор. 2, 9.
244
Мф. 17, 2.
245
Пс. 117, 24.
246
Ин. 16, 22.
247
Неясное место в источнике. Приводим здесь текст оригинала: «Ο ίερεύς λοιπόν, όπου θέλει να ίερουργή άκατάκριτα την Θειαν Λειτουργίαν, πρέπει να έ'χη άκατάκριτον πολιτείαν, τουτέστι να είναι καθαρός από παντός λογισμού σαρκικού και πνευματικού».
248
Гал. 2, 20.
249
Мф. 28, 3.
250
Ин. 15, 5.
251
Мф. 17, 21.
252
Ср.: Пс. 144, 19.
253
Пс. 103, 4.
254
Αισθητά στοιχεία.
255
Киноник — запричастный стих.
256
Последование ко Святому Причащению. Стихи Симеона Метафраста.
257
См.: Мк. 16, 10; Ин. 20, 11.
258
См.: Ин. 12, 3.
259
См.: Мк. 12, 42; Лк. 21, 2.
260
См.: Пс. 140, 2.
261
См.: Пс. 131, 4.
262
Вознесение Господне. Канон Утрени. Песнь 7, тропарь 2.
263
См.: Пс. 115, 7.
264
Пс. 113, 11.
265
Ср.: Ис. 6, 1–3.
266
См.: Пс. 103, 32.
267
Божественная Литургия святителя Иоанна Златоустого. Молитва священника на раздробление Святого Агнца.
268
Молитва священника (диакона) при погружении в Кровь Христову частиц, лежавших на дискосе. Полный текст молитвы в славянском тексте Божественной Литургии: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною, молитвами святых Твоих». Греческий вариант отличается незначительно: «Отмый, Господи, грехи зде поминавшихся рабов Твоих Кровию Твоею Святою, молитвами Богородицы и всех Твоих святых».
269
В Греции во время и малого, и великого входов священник обходит весь храм. Вероятно, это более соответствует древней практике.
270
Пс. 46, 6; также причастен праздника Вознесения Господня.
271
В Греции во время пения «Святый Боже» на Литургии, перед последней завершающей фразой «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас» диакон, выйдя в царские врата, возглашает: «Сила!». (Δυναμις!).
272
Пс. 103, 4.
273
Согласно греческой традиции, по окончании Херувимской песни диакон со священником, совершая вход, при полной тишине распевают эти слова, шествуя через весь храм к Царским вратам.
274
Пс. 44, 8.
275
См.: Пс. 44, 8.
276
Пс. 44, 8.
277
Ин. 14, 21.
278
Мф. 20, 23.
279
Пс. 44, 10.
280
Ср.: Мф. 11, 11.
281
Лк. 10, 20.
282
Мф. 11, 30.
283
Мф. 11, 12.
284
Ср.: Пс. 103, 15.
285
Притч. 15, 13.
286
Лк. 19, 40.
287
Пс. 22, 5.
288
Еф. 5, 12.
289
Пс. 140, 5.
290
Мф. 5, 28.
291
Иак. 1, 14–15.
292
Пс. 140, 5.
293
Интервал:
Закладка:
